原文
腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。
白話
腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，這六者，是稟承地氣所生的，都藏於陰而取象於地，所以主藏而不主瀉，名叫奇恆之府。
五臟別論
五臟別論
五臟別論7 句
原文
胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。魄門亦為五臟使，水穀不得久藏。
白話
胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這五者，是稟承天氣所生的，它們的氣象天，所以主瀉而不主藏，它們接受五臟的濁氣，名叫傳化之府，這是不能久留而輸瀉的。魄門也為五臟行使職能，水穀不能久藏。
原文
所謂五臟者，藏精氣而不瀉者也，故滿而不能實。六腑者，傳化物而不能藏，故實而不滿也。
白話
所謂五臟，是藏精氣而不瀉的，所以只能充滿而不能實滿。六腑，是傳化水穀而不能藏的，所以只能實滿而不能充滿。
原文
所以然者，水穀入口，則胃實而腸虛；食下，則腸實而胃虛，故曰實而不能滿，滿而不能實也。氣口何以獨為五臟主？夫胃者，水穀之海，六腑之大源。五味入口，藏於胃以養五臟氣。
白話
之所以這樣，因為水穀入口，則胃實而腸虛；食物下行，則腸實而胃虛，所以說六腑實滿而不能充滿，五臟充滿而不能實滿。氣口為何獨為五臟之主？胃是水穀之海，六腑的總源頭。五味入口，藏於胃以滋養五臟之氣。
原文
氣口亦太陰也，是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。
白話
氣口也屬於太陰，所以五臟六腑的氣味，都出自於胃，變化表現在氣口。
原文
故五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。
白話
所以五氣從鼻吸入，藏於心肺，心肺有病，則鼻的功能就不利。
原文
凡治病，必察其目下所見可否也，調適其脈之盈虛，觀量志意之邪正，及病深淺成敗之宜，乃守法以治之也。
白話
凡是治病，必須觀察患者目下所見是否可行，調適脈象的虛實，觀察患者志意的邪正，以及病情的深淺、成敗的機宜，然後堅守法度來治療。
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