原文
問：衛生有要言乎？凡人守身，必先慎疾。春風有溫，夏炎有暑，秋露有濕，冬天有燥。風寒燥火暑濕，時時有之。起居必謹，毋干其暴。六氣無所犯，百草勿輕嘗。
白話
問：養生保健有什麼重要的話嗎？凡人保養身體，必須先謹慎預防疾病。春天溫暖，夏季炎熱，秋天的露水帶有濕氣，冬天乾燥。風、寒、燥、火、暑、濕，隨時都存在。日常生活起居必須謹慎，不要觸犯它們。不要冒犯六種氣候，百草不要輕易品嚐。
卷四
57．養生防病有哪些要訣？
卷四／57．養生防病有哪些要訣？6 句
原文
飲食莫過度（過飲傷血氣，過食滯中州），疏食勝膏粱（膏粱厚昧易生惡疾）。
白話
飲食不要過度（過度飲用會傷害氣血，過度進食會使食物停滯在胃腸），吃粗茶淡飯勝過吃精美食物（精美厚味的食物容易產生惡性疾病）。
原文
穿臍不洗浴（幼時脫臍太早，皮未生合，陽氣泄出，遂有穿臍之病。當其出水之時，以艾灰少許，冰片研末摻之，使臍孔常結膩，可無病患。若洗浴太多，必致臍常出水，則百病叢生，子嗣維艱），宴客不飛觴（適可而止），隙風須要避，酒後禁行房（易中陰風，最為危暴），耳目毋從欲，心思勿用傷（養性存心，延年益壽）。知醫能為己，藥性貴審詳。治方遵仲景，學古法岐黃。茹古無泥古，知方必制方。
白話
初生嬰兒臍帶未完全癒合前不要洗澡（嬰兒時期臍帶脫落太早，皮膚沒有長好，陽氣外泄，就會有臍部疾病。在臍帶出水時，用少許艾灰、研末的冰片摻入，使臍孔經常保持乾淨結痂，可以沒有病患。如果洗澡太多，必定導致臍部經常出水，那就會百病叢生，生子嗣也困難），宴請客人不要過度勸酒（適可而止），要注意避開空隙中的風，喝酒後禁止行房（容易受到陰風侵襲，最為危險粗暴），耳朵眼睛不要纵慾放縱，思想心念不要過度損耗（修養心性保養精神，可以延年益壽）。懂得醫理能為自己所用，用藥的性味功用貴在詳細審察。治療處方遵循張仲景的規範，學習古法要效法岐黃。汲取古人的智慧但不拘泥於古法，知道方劑原理後必能靈活配製方劑。
原文
（讀《靈》、《素》，當知其發揮之妙。八面玲瓏，非死煞句下，如痰血休治，瀉子補母，無殞無殞，虛虛盛盛句，言在此，意在彼，當正本清源也。其譬喻之詞，如「紅如裹朱，白如鵝羽」句，非確有是色，可意會不可言傳。醫家均遵仲景，或效或否，蓋萬病之變化無窮，古方之治療未盡。設仲景處今，亦必因病立方，必不拘於舊說。《傷寒論》一書，乃因長沙時疫，醫者多誤，仲景制方皆對病能愈，因編此書記當時經驗諸方，並非預先立論也。後人不察，以為設方以待病，其知辨證者用之如神，其不知者執方誤人。余家訓治病必審證，古方若合則遵用之，若不合則仿製之，以能療病為良，不必泥古。）辨證參舌脈，真假判陰陽。重病舍脈治，憑舌較短長。
白話
（讀《靈樞》、《素問》，應當知道它們發揮巧妙的地方。要能多方理解圓通，不應死板地拘泥在字句之下，例如「痰血休治」、「瀉子補母」、「無殞無殞」、「虛虛盛盛」這些句子，話說在這裡，意思卻在別處，應當追本溯源理解其中深意。那些比喻的詞句，例如「紅如裹朱」、「白如鵝羽」，並非確實有那種顏色，只能用心意領會而難以言傳。醫家都遵循張仲景的方法，有的有效有的無效，因為萬種疾病的變化無窮無盡，古代方劑的治療方法也沒有窮盡。假設張仲景在現在，也必定會根據病情來制立方劑，必定不會拘泥於舊有的說法。《傷寒論》這部書，是因為長沙當時流行疫病，醫生們大多誤診，張仲景制定的方劑都能對症治愈疾病，因而編寫這部書記錄當時的經驗方劑，並非預先設立理論。後人不加詳察，以為設立方劑來等待疾病發生，其中懂得辨證的人用起來如神，不懂的人則固執方劑而貽誤他人。我家傳授的治病原則是必定要審察證候，古方如果適合就遵從使用，如果不適合就仿照其原理重新制定，以能治好病為好，不必拘泥於古人。）辨別證候要參考舌象和脈象，分清真假就要判斷陰陽。病情嚴重時要放下脈象的診斷，依據舌象來比較輕重長短。
原文
（凡閉瀉痛及危病、假絕症，脈多怪代，散亂無憑。七絕怪脈，常常有之，醫書多雲不治，家訓遇此必舍脈憑舌，多有可治。）不為庸醫誤，自得永康強。
白話
（凡是腹部脹滿、腹瀉、疼痛以及危重疾病、假絕症，脈象多見怪異代脈，散亂沒有根據。七絕怪脈，臨床上常常能見到，醫書大多說無法治療，我家傳授的經驗遇到這種情況必定放下脈象依據舌象，許多都可以治好。）不被庸俗的醫生所耽誤，自然能得到永久的健康強壯。
原文
（凡人能食能睡，二便通利，別無所苦，即是無病。切勿誤信庸醫，妄求補益，漸生他弊。凡藥能對病，服之必安，不對則否。惟大承氣湯有除暴安良之力，氣勢交攻，入腹後必發熱微擾，有片時難禁。藥未勝證則腹不痛，藥既勝證則腹必痛，瀉出之後，立即胸寬體爽，不可不知也。）
白話
（凡人能吃能睡，大小便通暢，沒有其他不適，就是沒有病。千萬不要誤信庸醫，妄自追求補益，漸漸會產生其他弊病。凡是藥物能對症，服用後必定平安，不對症就不是這樣。只有大承氣湯有除去暴病安定良善的力量，藥氣相互攻伐，進入腹部後必定會發熱稍微擾動，有短暫的時間難以忍受。藥力不能勝過病證則腹部不痛，藥力已經勝過病證則腹部必定疼痛，腹瀉排出之後，立即胸中寬鬆身體爽快，不可不知道這個道理。）
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