醫學答問

卷二

38.用寒涼藥治病遇到別人責難怎麼辦?

卷二/38.用寒涼藥治病遇到別人責難怎麼辦?15
原文
問:失血之後,固不可補,竟以大寒涼藥灌之,親朋駭懼,徒受謗言。廉聞上工治未病,亦有法乎?
白話
問:失血之後,固然不能進補,但竟然用大寒涼的藥物灌服,親友驚駭畏懼,白白承受責難。我聽說高明的醫生在疾病未發作前就治療,也有辦法嗎?
原文
吐血本危,雖用藥不誤,或旁人掣肘,未盡藥力,或壽命有數,適逢其厄,勢將歸咎於醫,其奈之何?
白話
吐血本來就危險,即使醫生用藥沒有錯誤,可能因為旁人阻撓,未能充分發揮藥力,或者壽命有定數,恰好遇到劫難,這樣勢必會歸罪於醫生,該怎麼辦呢?
原文
窘乎哉,問也!人生胚胎由先天真火摶結而成,自胎而育、而嬰、而童、而成人,皆恃陽火熱氣,周轉奔流,以運其軀殼。古人陽有餘陰不足之論確有至理。
白話
問得真是讓人為難啊!人的生命胚胎由先天真火凝聚而成,從胎兒到出生、到嬰兒、兒童、直到成年,都依賴陽火熱氣,周流運轉,來推動身體。古人「陽常有餘,陰常不足」的說法確實有深刻的道理。
原文
方其孕也,藉氣血為先天之火,及既育也,資飲食以益後天之火。
白話
當懷孕時,依賴氣血作為先天之火;等到出生之後,則靠飲食來補充後天之火。
原文
然有利必有弊,飲食所以益火,而蓄火易生積熱。積熱者,浮於應有之熱也。
白話
然而有利就有弊,飲食雖然能補益火氣,但積蓄的火氣容易產生積熱。所謂積熱,就是超過正常應有之熱的熱。
原文
人必當節飲食,寡嗜欲,祛七情之紛擾,戒無端之滋補,偶因飲食增熱,必顯於舌,隨時清潤消導之。
白話
人一定要節制飲食,減少嗜好慾望,去除七情的紛擾,戒除無緣無故的滋補。偶爾因為飲食而增加熱氣,一定會表現在舌頭上,應隨時用清潤消導的方法來處理。
原文
若昧於此,既成陽火偏亢,復失調治,或誤用藥,迨內熱已甚,勢將吐血,必脈數而沉弦,口苦唇燥,舌黃骨熱,心煩,屢有頭昏目眩鼻衄諸症,此時速投苦寒,或可免吐。
白話
如果對此不明白,已經形成陽火偏亢,又錯過調理治療,或用藥錯誤,等到內熱已經很嚴重,勢必會吐血,一定會出現脈搏數而沉弦、口苦、嘴唇乾燥、舌苔黃、骨頭發熱、心煩,時常有頭昏目眩、流鼻血等症狀,這時趕快使用苦寒藥物,或許可以避免吐血。
原文
(此論陽火偏亢,非指陰虧火旺已成症者,此病再誤治之,方成陰虛癆症。)醫者治陽火宜苦平陽,治陰火則不得已而滋陰降火矣。
白話
(這裡討論的是陽火偏亢,不是指陰虧火旺已經形成證候的情況;這種病如果再誤治,才會變成陰虛癆症。)醫生治療陽火應該用苦味藥平抑陽氣,治療陰火則不得已才用滋陰降火的方法。
原文
陽火湧吐,陰火咳吐,此時脈亂或伏,全憑鑑舌:凡陽火證,舌由黃而黑,黑至舌尖則難治;陰火症,舌上絳色無苔,重則色變,如夏日豬肉將腐之形(非紅非紫,難以言狀),則難治。
白話
陽火導致的吐血是湧吐,陰火導致的吐血是咳吐,此時脈象紊亂或沉伏,完全要靠觀察舌頭來判斷:凡是陽火證,舌苔由黃變黑,如果黑色蔓延到舌尖就難治;陰火證,舌頭呈絳色沒有舌苔,嚴重時顏色改變,像夏天豬肉快要腐爛的樣子(不是紅也不是紫,難以形容),就難治了。
原文
某家世習岐黃,聊思自治,非敢榜於門曰儒醫、曰世醫,以炫術而謀生也。
白話
我家世代研習醫術,不過想用來自保,不敢在門上掛招牌自稱儒醫或世醫,來炫耀醫術以謀生。
原文
親友信而相邀,始往診視,倘群醫咸在,議論紛壇,或病家疑信參半,不能照服,即不與立方。
白話
親友信任我而邀請我,我才去診治;如果眾多醫生都在,議論紛紛,或者病家半信半疑,不能按照藥方服用,我就不開處方。
原文
若眾醫束手,病家不掣肘,為之審證施治,多有效者。
白話
如果眾多醫生都束手無策,病家又不從中阻撓,我為他們仔細辨證施治,大多有效。
原文
惟病重人,往往閱歷多醫,積藥之誤未易驟清,初得對病之方必稍有轉機,救急尚易,除根最難。續服數劑,藥未勝病,反覺平常。一二十劑後,藥與病爭又覺不安。病人既轉機,病家無畏心,而希近功。
白話
只是病情重的人,往往已經經歷多位醫生,累積的用藥錯誤不容易立刻清除,剛開始得到對證的方藥時,必然會稍有轉機,急救還容易,除根最困難。繼續服用幾劑,藥力還未勝過病勢,反而覺得效果平常。一二十劑後,藥力與病邪互相爭鬥,又會感到不舒服。病人既然已經有轉機,病家就沒有畏懼之心,反而希望快速見效。
原文
信者復疑,舊醫復來,改弦易轍,前功盡棄,病益難為,良醫轉受其謗。
白話
原本信任的人又產生懷疑,原來的醫生又回來,改變治療方向,前功盡棄,病情更加難以處理,好醫生反而遭受毀謗。
原文
故醫家治病當具卓識(習技未精者,萬勿毅然自信);病家延醫,尤忌紛更。
白話
所以醫生治病應當有卓越的見識(技術不精的人,千萬不要過於自信);病家請醫生,尤其忌諱經常更換。