原文
問：虛勞不絕女色，亦有說乎？晉平公問醫和曰：女不可近乎？對曰：節之，節者節制，非絕之謂也。
白話
問：虛勞病不戒絕女色，也有這種說法嗎？晉平公問醫和說：女色不可以親近嗎？醫和回答說：要節制它，節就是節制，不是說要斷絕。
卷二
20．虛勞是否有不必絕女色的說法？
卷二／20．虛勞是否有不必絕女色的說法？6 句
原文
後世醫書多雲治虛勞以禁絕女色為要務，人云亦云，未解何義。獨楊紹基曰：女色者，七情中之思也。
白話
後世的醫書大多說治療虛勞以禁絕女色為首要事務，人云亦云，不明白其中意義。唯獨楊紹基說：女色，是七情中的「思」。
原文
人有七情之病，喜怒憂思悲恐驚，何一不足以動情？
白話
人有七情引起的疾病，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，哪一種不足以擾動情緒？
原文
若但於一思禁之，得毋禁其一，不禁其六乎？
白話
如果只針對「思」這一種來禁止，豈不是只禁止了其中之一，而不禁止其餘六種嗎？
原文
且夫婦乾坤陰陽之道，孤陰不生，獨陽不長，害何有焉！
白話
況且夫婦關係符合乾坤陰陽的道理，單獨的陰無法生長，單獨的陽無法成長，哪裡會有什麼害處呢！
原文
苟因病屬虛勞，強使相離，悲憂倍甚，內本未傷，激其情則內傷尤甚，所貴平其情而使思得其正，遂其情而使樂而不淫，治七情之虛勞，述此可以類推。家傳遵此集救活多人，確有明徵。
白話
如果因為疾病屬於虛勞，強迫他們分離，悲傷憂慮加倍嚴重，內臟本來沒有受傷，但激發了情緒反而使內傷更加嚴重。可貴的是調和情緒使思慮回歸正當，順應情感使快樂而不放縱。治療七情引起的虛勞，陳述這些可以類推。家傳遵循這個方法救活了很多人，確實有明顯的證據。
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