原文
積寒久冷，食已不飢，吐利腥穢，屈伸不便，上下所出水液澄澈清冷，此為大寒之故。宜乾薑、良薑、附子、胡椒輩以燥之。
白話
積聚的寒氣長久冰冷，吃東西後仍不覺得飢餓，嘔吐或腹瀉物帶有腥臭穢濁，肢體屈伸不便，從上或下排出的水液清澈而冰涼，這是因為體內有嚴重寒氣的緣故。應該使用乾薑、高良薑、附子、胡椒這一類的藥材來燥化寒濕。
卷之四
卷之四（3-2）
卷之四5 句
原文
然非積寒之病不可用，用不對證變為血泄、血溢、大枯、大涸、溲便癃閉、聾瞽跋弱。
白話
然而若不是積寒所導致的疾病，就不能使用這些藥；如果用錯了證候，就可能轉變為血痢、出血、極度枯竭、嚴重乾涸、小便不通或大便閉結、耳聾、眼睛失明、以及肢體萎弱無力。
原文
若曰病濕者，則以白朮、陳皮、木香、防己、蒼朮皆能除濕，亦燥之。
白話
如果說病患是屬於濕邪為病，那麼用白朮、陳皮、木香、防己、蒼朮等藥都能去除濕氣，這也是運用燥法來治療。
原文
平劑若黃連、黃柏、梔子、大黃之苦皆能燥濕，此《內經》之本旨也，與世相違久矣，嗚呼！豈獨姜附之專方為燥劑乎？濕劑
白話
至於性質平和的方劑，像是黃連、黃柏、梔子、大黃這些苦味藥，也都具有燥濕的作用，這本來就是《內經》的根本義旨，然而與現今世上的觀點已經背離很久了，唉！難道只有薑、附這類專方才能算是燥劑嗎？濕劑
原文
濕與滑相類，其間少有不同。《內經》曰：「辛以潤之，蓋辛能走氣，能化液者也。芒硝性雖咸，本屬真陰之水，誠濡枯之上藥也，人有枯渴皴揭之病，非獨金化為然，蓋有火以乘之，非濕劑莫能愈也。」
白話
濕與滑的性質相近，但兩者之間仍有些微不同。《內經》說：「用辛味藥來潤澤，是因為辛味能推動氣機，也能轉化為津液。芒硝性味雖然是鹹的，但本質上屬於真陰之水，確實是滋潤枯燥的上等藥物；人若有乾枯、口渴、皮膚皸裂脫屑等病症，不只是因為秋金之氣所化，往往還有火氣來侵襲，不運用濕潤的方劑是無法治療的。」
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