原文
四時之氣，人或感之，有此之傷春傷於風，邪氣留連，至夏乃為洞泄。夏傷於暑，至秋髮為痎瘧。秋傷於濕，至冬，上逆而咳，發痿厥。冬傷於寒，至春，必溫病。以上四時之氣，更傷五臟。
白話
四季的氣候，人如果感受了它，就會有這種傷害：春天被風邪所傷，邪氣滯留不去，到了夏天就會發生洞泄。夏天被暑邪所傷，到了秋天就會發作為瘧疾。秋天被濕邪所傷，到了冬天就會氣上逆而咳嗽，發展成痿厥。冬天被寒邪所傷，到了春天必定會發生溫病。以上四季的氣邪，會交替傷害五臟。
卷之二
卷之二（1-1）
卷之二45 句
原文
聲言衣食水聲如從室中言者，是中氣之濕也。言如微，終日乃復言者，此奪氣也。
白話
聲音言語像從室中傳出那樣低沉不清的，這是中氣有濕。言語微弱，過了一整天才能重複說話的，這是氣被奪失。
原文
衣被不欲，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。
白話
不想要穿衣蓋被，言語善惡不分，不避諱親疏關係的，這是神明混亂的表現。
原文
食廩不藏者，是門戶不要也。（要者，謂不禁要。）
白話
飲食不能收藏的，這是門戶不能約束。（要，是指不能禁約。）
原文
水泉不止者，是膀胱不藏也。（水泉，謂前陰流注也。）人身之表裡病見頭者，精明之府。頭傾視深，精神將奪矣。背者，胸中之府。背曲肩垂，府將壞矣。腰者，腎之府。轉搖不能，腎將憊矣。
白話
小便不止的，這是膀胱不能收藏。（水泉，指前陰流注。）人身的表裡病證表現在頭部，頭是精明的府。頭傾斜、目光深陷，精神將要被奪了。背是胸中的府。背彎曲、肩下垂，府將要敗壞了。腰是腎的府。不能轉動搖動，腎將要疲憊了。
原文
膝者，筋之府。屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。
白話
膝蓋是筋的府。不能屈伸，行走時彎腰依附，筋將要疲憊了。
原文
骨者，髓之府。不能久立，行則振掉，骨將憊矣。
白話
骨是髓的府。不能久站，行走時身體搖晃，骨將要疲憊了。
原文
（得強則生，失強則死。）人之夢寐陰盛則夢涉大水恐懼；陽盛則夢大火燔灼。
白話
（得到強健就能生存，失去強健就會死亡。）人在睡夢中，陰氣盛就夢見涉越大水而恐懼；陽氣盛就夢見大火焚燒灼熱。
原文
陰陽俱盛，則夢相殺毀傷。上盛則夢飛，下盛則夢墮。甚飽則夢與，甚飢則夢取。肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭。短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。故人臥血歸於肝
白話
陰陽都盛，就夢見互相殺戮毀傷。上部盛就夢見飛翔，下部盛就夢見墜落。過飽就夢見給予，過飢就夢見索取。肝氣盛就夢見發怒，肺氣盛就夢見哭泣。短蟲多就夢見聚眾，長蟲多就夢見互相擊打毀傷。所以人躺臥時血歸於肝臟。
原文
心主血，肝藏血，動則血行於周身；靜則血歸於肝。故肝藏血也。
白話
心主導血，肝儲藏血，活動時血運行於全身；靜止時血回歸於肝臟。所以肝藏血。
原文
又曰：肝得血而能視，足得血而能步，掌得血而能握，指得血而能攝。
白話
又說：肝得到血才能看東西，腳得到血才能行走，手掌得到血才能握持，手指得到血才能攝取。
原文
又曰：開鬼門（謂發其汗也），潔淨府（謂利水道也），去宛陳莝（謂去積久之物也）。
白話
又說：開鬼門（指發汗），潔淨府（指通利水道），去宛陳莝（指去除積聚已久的東西）。
原文
又曰：清陽實四肢，濁陰歸六腑。（四肢外動，故清陽實之；六腑內化，故濁陰歸之。）
白話
又說：清陽充實四肢，濁陰歸於六腑。（四肢在外活動，所以清陽充實它們；六腑在內消化，所以濁陰歸於它們。）
原文
又曰：水為陰，火為陽，陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。精食氣，形食味，氣化精，生味和形長。
白話
又說：水屬陰，火屬陽，陽化為氣，陰化為味。味歸養形體，形體歸養氣，氣歸養精，精歸於化生。精依賴氣，形體依賴味，氣化生精，味和諧則形體生長。
原文
又曰：陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽勝則熱，陰勝則寒，則一意也。
白話
又說：陰氣偏勝則陽氣生病，陽氣偏勝則陰氣生病；陽氣偏勝則發熱，陰氣偏勝則發寒，這是同一個道理。
原文
又曰：重寒則熱，重熱則寒。寒傷形，熱傷氣。
白話
又說：重複的寒會轉為熱，重複的熱會轉為寒。寒邪傷害形體，熱邪傷害氣。
原文
氣傷痛，形傷腫，故先痛而後腫者，氣傷形也。先腫而後痛者，形傷氣也。
白話
氣受傷則疼痛，形體受傷則腫脹，所以先疼痛後腫脹的，是氣先傷及形體。先腫脹後疼痛的，是形體先傷及氣。
原文
風勝則動，熱勝則腫，燥勝則乾，寒勝則浮，濕勝則濡泄。
白話
風邪偏勝則動搖，熱邪偏勝則腫脹，燥邪偏勝則乾燥，寒邪偏勝則浮腫，濕邪偏勝則濡泄。
原文
又曰：清氣在下則生飧泄，濁氣在上則生䐜脹。清氣者，熱氣也。在下則穀不化，故飧泄。濁氣者，寒氣也。在上則氣不散，故脹滿也。
白話
又說：清氣在下就會發生完穀不化的泄瀉，濁氣在上就會發生腹部脹滿。清氣是熱氣，在下則穀物不能消化，所以泄瀉。濁氣是寒氣，在上則氣不散，所以脹滿。
原文
又曰：清氣出上竅，濁陰出下竅。（陽本乎天者，親上；陰本乎地者，親下。各從其類也。）上竅謂耳目口鼻，下竅謂前陰後陰。
白話
又說：清氣從上竅排出，濁陰從下竅排出。（陽氣本於天，親近上部；陰氣本於地，親近下部。各自依從其同類。）上竅指耳目口鼻，下竅指前陰和後陰。
原文
又曰：清陽發腠理，濁陰走五臟。腠理謂滲泄之門，故清陽可以發散；濁陰為五臟包藏之所，故濁陰可以走之。
白話
又說：清陽發散於腠理，濁陰運行於五臟。腠理是滲泄的門戶，所以清陽可以發散；濁陰是五臟包藏的地方，所以濁陰可以運行到那裡。
原文
又曰：結陽腫四肢，結陰者便血。陰陽結，邪多陰少陽。曰：石水少腹腫，二陽結，為之消。二陽結，謂胃與大腸俱熱結也。（熱則喜消水穀也。）
白話
又說：陽氣結聚則四肢腫脹，陰氣結聚則便血。陰陽都結聚，邪氣多而陰氣少陽氣少。說：石水病少腹腫脹，二陽結聚，成為消渴。二陽結聚，指胃與大腸都有熱結。（熱則容易消化水穀。）
原文
又曰：三陽結，謂之隔。（三陽結謂小腸、膀胱、熱結也，故隔塞而不便瀉）
白話
又說：三陽結聚，稱為隔。（三陽結聚指小腸、膀胱有熱結，所以隔塞而不通便泄瀉。）
原文
又曰：三陰結謂之水。（三陰結，謂脾肺寒結也，故則氣化為水。）
白話
又說：三陰結聚稱為水病。（三陰結聚，指脾肺有寒結，所以氣化為水。）
原文
又曰：一陰一陽結，謂之喉閉。（一陰謂心脈，一陽謂三焦脈，二經之脈並絡喉。熱氣內結則患喉痹。）
白話
又說：一陰一陽結聚，稱為喉閉。（一陰指心脈，一陽指三焦脈，這兩條經脈都絡於喉嚨。熱氣在內結聚就會患喉痹。）
原文
又曰：陰搏陽別，謂之有子。（陰謂尺中也，陽謂寸口也。搏謂結於手也，尺脈與寸口殊別，則為有子。何者？謂陰中有別陽故也。）
白話
又說：陰脈搏動而與陽脈分別，稱為有孕。（陰指尺脈，陽指寸口脈。搏動指結於手，尺脈與寸口脈明顯不同，就是有孕。為什麼？因為陰中有別陽的緣故。）
原文
又曰：陰陽虛腸闢死。（闢：陰也。謂胃氣不留，故腸間弗禁，倉庫不廉，則真氣竭絕，故死。闢：作澼。）
白話
又說：陰陽俱虛而腸闢則死。（闢：陰。指胃氣不能留存，所以腸道不能禁約，倉庫不廉潔，則真氣耗竭，所以死。闢：通澼。）
原文
又曰：陰虛陽搏，謂之崩。（陰脈不足，陽脈有餘，故崩血下心。）
白話
又說：陰虛而陽脈搏動，稱為崩漏。（陰脈不足，陽脈有餘，所以崩血下出。）
原文
又曰：色者，神之旗。臟者，神之舍。故神去則臟敗，臟敗則色見異常之死候也。
白話
又說：面色是神的旗幟。五臟是神的居所。所以神離去則臟腑敗壞，臟腑敗壞則面色出現異常的死候。
原文
又曰：飲食飽甚，汗出於胃；驚而奪精，汗出於心；持重遠行，汗出於腎；疾走恐懼，汗出於肝；搖體勞苦，汗出於脾。
白話
又說：飲食過飽，汗從胃出；驚嚇而奪失精氣，汗從心出；持重遠行，汗從腎出；疾走恐懼，汗從肝出；搖動身體勞苦，汗從脾出。
原文
又曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。氣虛者，肺虛也；氣逆者，足寒也。重實者，脈與氣俱實也。重虛者，脈虛、氣虛、尺虛是也。
白話
又說：邪氣盛則為實，精氣被奪則為虛。氣虛是肺虛；氣逆是腳寒。重實是脈與氣都實。重虛是脈虛、氣虛、尺脈虛。
原文
又曰：陽者，天氣也。主外。地者，陰氣也。主內。
白話
又說：陽是天之氣，主管外部。地是陰之氣，主管內部。
原文
故陽道實，陰道虛，若犯賊風虛邪者，陽受之。飲食不節，起居不時者，陰受之。陽受之則入六腑；陰受之則入五臟。入六腑則身熱，不時臥，上為喘呼。入五臟則填滿閉塞，下為飧泄，久為腸澼。
白話
所以陽道充實，陰道空虛，如果遭受賊風虛邪，陽分承受它。飲食不節制，起居不按時，陰分承受它。陽分承受就進入六腑；陰分承受就進入五臟。進入六腑就身體發熱，不能按時臥睡，在上則為喘呼。進入五臟就脹滿閉塞，在下則為完穀不化的泄瀉，日久成為腸澼。
原文
故喉主天氣，咽主地氣，故陽受風氣，陰受濕氣。
白話
所以喉嚨主管天氣，咽部主管地氣，因此陽分接受風氣，陰分接受濕氣。
原文
故傷於風者，上先受之；傷於濕氣者，下先受之。
白話
所以被風邪所傷的，上部先受邪；被濕氣所傷的，下部先受邪。
原文
又曰：熱傷氣，寒傷血。清陽上天，濁陰歸地。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。
白話
又說：熱邪傷氣，寒邪傷血。清陽上升於天，濁陰歸於地。陽化為氣，陰形成形體。寒到極點會產生熱，熱到極點會產生寒。
原文
寒氣生濁，熱氣生清，陽生陰長，陽殺陰藏。故清陽為天，濁陰為地。地氣上為云，天氣下為雨。雨出地氣，云出天氣。三才以肖人
白話
寒氣產生濁，熱氣產生清，陽生則陰長，陽殺則陰藏。所以清陽成為天，濁陰成為地。地氣上升為雲，天氣下降為雨。雨出自地氣，雲出自天氣。三才以此類比於人。
原文
頭以配天，足以象地，五藏中傍人事。故天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。
白話
頭部配天，腳部象地，五臟居中比傍人事。所以天氣通於肺，地氣通於咽喉，風氣通於肝，雷氣通於心，穀氣通於脾，雨氣通於腎。
原文
六經為川，腸胃為海，九竅為水，以天地為之陰陽。
白話
六經如同河流，腸胃如同大海，九竅如同水，以天地作為它的陰陽。
原文
陽之汗，以天地之雨名之；陽之氣，以天地之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽。
白話
陽的汗，用天地的雨來命名；陽的氣，用天地的疾風來命名。暴氣像雷，逆氣像陽。
原文
二陽之病，發心脾。有不得隱曲，故女子不月
白話
二陽的疾病，發於心脾。有不能行隱曲之事，所以女子月經不來。
原文
二陽：謂手陽明大腸，足陽明之經脈也。隱曲：謂隱蔽，委曲之事也。
白話
二陽：指手陽明大腸經、足陽明胃經。隱曲：指隱蔽、委曲的事情。
原文
夫腸胃發病，心脾受之，心受之則血不流；脾受之則味不化；血不流故女子不月；味不化則男子少精。是以隱曲之事不能為也。
白話
腸胃發病，心脾受其影響，心受影響則血不流通；脾受影響則水穀精微不化；血不流通所以女子月經不來；水穀精微不化則男子精少。因此隱曲之事不能進行。
原文
又曰：精不足者，補之以味，由是觀之，則味不化而精氣少也。又曰：胞胎者，繫於腎。又曰：月事不來者，胞脈閉也。胞脈者，屬於心而絡於胞中。
白話
又說：精不足的，用厚味來補益，由此看來，那麼味不化就會精氣少。又說：胞胎繫於腎。又說：月經不來的，是胞脈閉塞。胞脈屬於心而絡於胞中。
原文
令氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來，此其意也。治病次第識其高下治法
白話
使氣上迫於肺，心氣不能向下通達，所以月經不來，就是這個道理。治病的次序要辨識其高下治法。
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