原文
夫病之所由來，因放逸其心，逆於生樂。以精神徇智巧，以憂慮徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利，四徇不置，心為之病矣。
白話
疾病的來源，是因為放縱自己的心靈，違背了養生的樂趣。用精神去追求智巧，用憂慮去計較得失，用勞苦去拘守禮節，用身體去追逐財利，這四種追逐不停歇，心就會因此生病。
病後調治
服藥須知
病後調治15 句
原文
極力勞神，強暴氣逆，當風飲酒，食嗜辛鹹，肝為之病矣。
白話
過度耗費精神，暴怒使氣機上逆，迎著風飲酒，喜歡吃辛辣鹹味的食物，肝就會因此生病。
原文
飲食失節，溫涼失度，久坐久臥，大飽大飢，脾為之病矣。
白話
飲食沒有節制，冷熱不當，長時間坐著或躺著，吃得過飽或過於飢餓，脾就會因此生病。
原文
呼叫過常，辯爭陪答，冒犯寒暄，恣食酸鹹，肺為之病矣。
白話
大聲喊叫次數過多，爭辯應酬不停，冒犯寒暖變化，放縱食用酸鹹食物，肺就會因此生病。
原文
久坐濕地，強力遠陟，縱欲勞神，三田漏溢，腎為之病矣。
白話
長時間坐在潮濕的地方，勉強用力遠行，放縱情慾耗損精神，三丹田精氣泄漏，腎就會因此生病。
原文
五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至則重，重則必斃，是皆弗思，而自取之也。今既病矣，而後藥之，得非臨渴掘井乎？
白話
五種病症既已發生，所以還沒有年老就虛弱，還沒有虛弱就生病，病一來就很嚴重，嚴重了就必然死亡，這都是不加思考而自己造成的。現在既然已經病了，然後才用藥治療，這難道不是渴了才挖井嗎？
原文
然必以慎起居，戒暴怒，簡言語，清心寡慾，輕得失，收視聽，節飲食，忌肥濃炙煿生冷。
白話
然而一定要謹慎起居，戒除暴怒，減少言語，清心寡慾，看輕得失，收斂視聽，節制飲食，忌諱油膩厚味、燒烤煎炸以及生冷食物。
原文
凡食不欲頓而多，任可少而數食，不欲急，急則傷脾。
白話
凡是飲食不要一次吃太多，寧可少量而多次進食，不要吃得太急，太急就會損傷脾胃。
原文
法當熟嚼令細，勿太熱，勿太冷，又不欲雜，雜則物性不相侔合，而又傷脾胃。
白話
正確的方法應當細嚼慢嚥，不要過熱，不要過冷，同時不要混雜，混雜則食物性味不能協調，又會損傷脾胃。
原文
能如是，庶使藥力運行臟腑，損其有餘，補其不足，宣通氣血，病斯謝矣。
白話
能夠這樣做，差不多可以使藥力在臟腑中運行，減損有餘的部分，補充不足的部分，宣通氣血，疾病就會痊癒了。
原文
仍或率性任情，罔守戒治，不惟藥之功未彰，其疾反劇矣。豈可不慎？
白話
如果還是任性放縱，不遵守戒律和治療，不但藥的功效不能顯現，疾病反而會加重，怎能不謹慎呢？
原文
凡病之初生，未必死於必死之病，多死於必死之人耳，何也？
白話
凡是疾病剛發生時，未必是死於必死的疾病，多半是死於必死的人罷了，為什麼呢？
原文
若人有病，無論新久，視為必死之症，早訪明醫，究問病症的確，然後自家靜養調攝，志誠服藥，不為庸醫所誤，可獲全生。
白話
如果有人生病，無論新病久病，不要看作是必死的病症，及早訪求高明醫生，仔細查問病症的真實情況，然後自己靜心調養，誠心服藥，不被庸醫耽誤，就可以保全生命。
原文
但今之病者，不惟輕忽不肯調攝，妄投醫藥，以病試藥，即輕病之變重，重者必死，臨危求生晚矣。
白話
但是現在的病人，不僅輕視疾病不肯調養，胡亂用藥，拿自己的病來試驗藥物，結果輕病變成重病，重病就必然死亡，到了危急關頭才想求生已經晚了。
原文
醫治之法，先宜潛心靜養，謝絕世情，順其性而調和飲食，以後方從容調理，如是百日，未有不生者也。
白話
醫治的方法，首先應當專心靜養，謝絕世俗事務，順應身體的性情來調和飲食，然後再從容調理，這樣堅持一百天，沒有不能痊癒的。
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