原文
吳澄曰：今人一見失血，便自認為虛損。醫家一見失血，亦便認為虛損。
白話
吳澄說：現在的人一見到失血，就自己認為是虛損。醫生一見到失血，也馬上認為是虛損。
失血
總論
失血10 句
原文
印定滋陰降火一法，以為不傳之秘，此日吾徽俗之大弊也。殊不知失血之候，此虛損諸症中之一症也。滋降之法，此諸治法中之一法也。虛損亦有不失血，非謂失血必虛損也。失血亦有宜於滋降，非謂滋降專止失血也。
白話
拘泥於滋陰降火這一種方法，認為是不可外傳的秘訣，這是現今我們徽州習俗中的重大弊病啊。卻不知道失血的症狀，只是虛損眾多症狀中的一種症狀。滋陰降火的方法，只是眾多治法中的一種方法。虛損也有不發生失血的，不是說失血必定是虛損。失血也有適合用滋陰降火法的，不是說滋陰降火專門用來止住失血。
原文
人之稟受，各有不同，臟腑陰陽，亦多偏勝。古人著書立言，原為補偏救弊而作。
白話
人的稟賦，各自不同，臟腑陰陽，也多有偏盛。古人寫書立說，原本是為了補救偏差和弊病而作的。
原文
丹溪之法，為陽亢陰微，陰虛火泛者而設，蓋亦補當時之偏，救當時之弊，立此一法。
白話
朱丹溪的方法，是為陽氣亢盛、陰氣微弱、陰虛火旺的人而設立的，大概也是補救當時的偏差，救治當時的弊病，而創立這一方法。
原文
非謂虛損門中，人人症症盡皆如是，而舍此別無他法。
白話
並不是說在虛損這一門類中，每個人的每個症狀都是這樣，而且除了這個方法就沒有其他方法了。
原文
非謂丹溪之主治，不論何症何因，而只此一法，余不他及也。後人師之，而不善學之，遂致誤人。非丹溪立法之不善，乃學丹溪者之不善也。
白話
也不是說朱丹溪的主治，不論什麼症狀什麼原因，都只有這一個方法，其他都不涉及。後人學習他，卻不善於學習，於是導致誤人。不是朱丹溪立法不好，而是學習朱丹溪的人不好。
原文
天地有陰陽四時，發育萬物，收養生息，不可缺一。
白話
天地有陰陽四季，發育萬物，收養生息，一個都不能缺少。
原文
若以滋降之法為可廢，是有秋冬而無春夏也。嗚乎！
白話
如果認為滋陰降火的方法可以廢除，那就像只有秋冬而沒有春夏一樣。唉！
原文
可予之與滋陰嘵嘵者，為學丹溪而不善學丹溪者發也，非與丹溪為仇也。
白話
我之所以與那些對滋陰法爭辯不休的人辯論，是針對那些學朱丹溪卻不善於學的人而發的，並不是與朱丹溪為敵。
原文
果使陰虧內熱，虛火上泛，脈數失血等症，則滋降之法，萬不可廢，其可訾乎？
白話
如果確實是陰虛內熱，虛火上泛，脈數、失血等症狀，那麼滋陰降火的方法萬萬不可廢除，難道可以非議嗎？
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