原文
東垣《脾胃論·內傷外感辨》深明飢飽勞逸發熱等症，俱是內傷，悉類外感，切戒汗下。以為內傷多外感少，只須溫補，不必發散。
白話
東垣在《脾胃論·內傷外感辨》中深入說明了飢飽、勞逸、發熱等症狀，都是內傷，全部類似外感，切實告誡不可使用發汗或攻下。他認為內傷多而外感少，只需要溫補，不必發散。
屢散
內傷兼外感
屢散10 句
原文
外感多而內傷少者，溫補中而少加發散，以補中益氣湯為主，加減出入。
白話
外感多而內傷少的情況，在溫補的藥方中稍微加入發散的藥物，以補中益氣湯為主方，根據情況加減出入。
原文
如內傷兼傷寒者，以本方加麻黃；兼傷風者，加桂枝；兼傷暑者，本方加黃連；兼傷濕者，本方加羌活，實萬世無窮之利。東垣實發明陽虛發熱之一門也。
白話
例如內傷兼有傷寒的，用本方加麻黃；兼有傷風的，加桂枝；兼有傷暑的，本方加黃連；兼有傷濕的，本方加羌活，這實在是萬世無窮的利益。東垣確實發明了陽虛發熱這一門類。
原文
然世間真陰虛而發熱者，十之六七，亦與傷寒無異，反不論及，何哉？
白話
然而世間真正陰虛而發熱的人，十之六七，也與傷寒沒有差別，反而沒有論及，這是為什麼呢？
原文
今之人，一見發熱，則曰傷寒，須用發散，發散而斃，則曰《傷寒》之書，治法已窮，奈何？豈知丹溪發明之外，尚有不盡之旨。
白話
現在的人，一見到發熱，就說是傷寒，必須用發散的方法，發散致死的，就說是《傷寒》這本書裡的方法已經用盡了，怎麼辦呢？哪裡知道丹溪所發明的之外，還有未盡的義理。
原文
趙氏嘗於陰虛發熱者，見其大熱面赤，口渴煩躁，與六味地黃湯，大劑一服即愈。
白話
趙氏曾經對於陰虛發熱的病人，見到他們大熱、面赤、口渴、煩躁，給予六味地黃湯，大劑量一服就痊癒了。
原文
澄按：潔古枳朮丸，東垣改為補中益氣湯，以治陽氣不足，虛邪外侵。加減主治，啟後世無窮之悟端。
白話
澄按：潔古的枳朮丸，東垣改為補中益氣湯，用來治療陽氣不足、虛邪外侵。加減主治，開啟了後世無窮的悟解端緒。
原文
趙氏改用六味地黃湯，而不用白虎、承氣，以治陰虛之裡熱，而不治陰虛之外邪。
白話
趙氏改用六味地黃湯，而不用白虎湯、承氣湯，用來治療陰虛的裡熱，而不治療陰虛的外邪。
原文
張景岳又制補陰益氣煎，以治陰氣不足，虛邪外侵。
白話
張景岳又創制了補陰益氣煎，用來治療陰氣不足、虛邪外侵。
原文
一以治陰，一以治陽，一治陰虛邪熱，一治陰虛內熱，皆以迴護內傷元氣為主也。
白話
一個用來治陰，一個用來治陽；一個治療陰虛邪熱，一個治療陰虛內熱，都是以保全內傷元氣為主。
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