屢散成勞

新發的咳嗽有痰的，屬於外感，應當隨時疏散解散；沒有痰的，是火熱，只適合清熱。

長久咳嗽有痰的，要燥脾化濕；沒有痰的，要清肺降火。

大體上外感久了就會鬱而化熱，內傷久了就會火氣上炎，都應該開鬱行氣、潤燥化痰。

現在的人只知道肺主管皮毛，一遇到外感風寒，疏散之後又再疏散，沒有其他方法，固執得不可改變，總是以疏散邪氣為主。

卻不知道邪氣已經傳入體內，反覆發散耗損了正氣，不虛而變虛，不損而受損，於是形成了虛勞病症，疾病就形成了。

還有一種身體寒冷、飲用冷物，新發咳嗽、痰液稠厚的，本來應該溫暖中焦、散除濕氣。至於那些氣機擾動、火氣上炎，久咳無痰的，應當用清潤的方法來治療。

治療的人不探究其根本原因，固執認定是傷風，反覆使用辛溫的方劑，於是導致發熱、自汗、食慾減退、咳嗽不止，而發展成癆瘵這種無可挽救的病症。

（李用粹）按：肺是嬌嫩的臟器，主管皮毛，最容易受到邪氣侵襲，如果不用發散解表的方法，邪氣就會停留而不離去。

如果使用輕揚的方劑，那麼腠理就會疏通，不再有轉變為虛損的憂患了。

醫生沒有察覺，錯誤地使用滋陰降火的藥劑，難免會關上門戶留下盜賊，在體內興風作浪，以致咳嗽、失血、吐痰的症狀出現，這是誤用補法的禍患。如果邪氣已經入裡，和體表有什麼關係呢？

卻仍然發散疏散，難道不會洩漏正氣、耗損真元嗎？這又是誤用疏散法的禍患了。

雖然如此，還有要說的：我這部書的後集總是以祛除邪氣為緊急，治療方法中總是以托裡透散為先，至於滋陰降火的方法，明確辨別與有外邪的情況不合，難道會偏向於此，而重蹈屢次發散的弊端嗎？要知道這並非錯誤。

醫道貴在中和，不應該偏斜，不要讓人有太過或不及的疑慮。

用藥的方法，如同統率大軍，觀察時機、衡量形勢，運用心思，或發散或補益，各自適合其情況。

我並非不知道滋陰降火的方法而故意違背它，只是看到現今的醫生，使用這種方法的人很多，現今的病人，因此而死的人非常多，因此急切地加以辨別，也是不得已罷了。

大體上看到外損的病症，十個裡有八九個；而真正陰陽虧損的，十個裡只有兩三個，大多是外邪沒有清除所造成的。

所以分門別類，補法和散法兼用，都是古人的既有方法，不是獨創的新奇，與外邪侵入體內，固執認定是傷風，反覆發散不止的情況不同。唉！

後來的學者，得到這本書而能靈活變通，不要固執於一種方法，以致重蹈這個弊病，那就非常慶幸了。