原文
凡勞力感寒，人皆以為服役辛苦之人為言。而不知凡為名利所牽，有不自揣，以致竭盡心力而患傷寒者，皆其類也。故凡有形勞而神不勞者，勞之輕者也。
白話
凡是因勞力而感受風寒的人，大家都以為是指那些從事體力勞動辛苦工作的人。卻不知道凡是為了名利所牽絆，不自量力，以至於耗盡心力而患上傷寒的，都屬於這一類。所以凡是身體勞累但精神不勞累的，是勞累中較輕的。
風寒
勞力感寒
風寒8 句
原文
若既勞其神，又勞其形，則神形俱困，斯為甚矣。今之病傷寒者，率多此類。
白話
如果既勞累了精神，又勞累了身體，那麼精神和形體都困頓，這就比較嚴重了。如今患傷寒病的人，大多屬於這一類。
原文
輕者和解，治宜如常法；重者速宜救本，庶乎有濟。
白話
病情輕微的，用和解的方法治療，按照常規治法即可；病情嚴重的，應該趕快救治根本，這樣或許才能有幫助。
原文
倘不知其所致之由，而概施混治，但知攻邪，則未有不誤人者矣。
白話
倘若不了解發病的原因，而一概混亂治療，只知道攻逐邪氣，那麼沒有不貽誤病人的。
原文
漢·張仲景著《傷寒論》，專以外傷為法，其中顧盼脾胃元氣之秘，世醫鮮有知之者。
白話
漢代張仲景撰寫《傷寒論》，專門以外感傷寒為法則，其中顧及脾胃元氣的奧秘，當世的醫生很少有能知道的。
原文
觀其少陽症，小柴胡湯用人參，則防邪氣之入三陰，或恐脾胃稍虛，邪乘而入，必用人參、甘草固脾胃，以充中氣，是外傷未嘗不內因也。
白話
觀察他治療少陽證，小柴胡湯中使用人參，是為了防止邪氣侵入三陰經，有時恐怕脾胃稍微虛弱，邪氣趁虛而入，必定使用人參、甘草來鞏固脾胃，以充實中氣，這說明外感傷寒未嘗不與內因相關。
原文
即如理中湯、附子湯、黃連湯、炙甘草湯、吳茱萸湯、茯苓四逆湯、桂枝人參湯、人參敗毒散、人參白虎湯、陽毒升麻湯、大建中等湯，未嘗不用參、術，以治外感。可見仲景公立方之神化莫測。
白話
就像理中湯、附子湯、黃連湯、炙甘草湯、吳茱萸湯、茯苓四逆湯、桂枝人參湯、人參敗毒散、人參白虎湯、陽毒升麻湯、大建中湯等方劑，未嘗不使用人參、白朮來治療外感。可見張仲景制定方劑的神妙變化，難以預測。
原文
或者謂外傷是其所長，而內傷非其所始，此誠不知公者也。
白話
有人說外感傷寒是他的專長，而內傷不是他開始論述的，這實在是並不了解張仲景啊。
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