原文
羅太無曰：風、寒、熱，諸病之始也。人之臟腑，皆風之所起。火熱，陽之本也。曲直動搖，風之關也。眩暈嘔吐，風之甚也。
白話
羅太無說：風、寒、熱，是各種疾病的開始。人體的臟腑，都是風所引發的。火熱，是陽氣的根本。彎曲伸直、動搖不定，是風的關鍵表現。頭暈目眩、嘔吐，是風嚴重的表現。
風熱
風熱論
風熱11 句
原文
夫風熱本於郁，風生於熱，以熱為本，而以風為標。此言風者，即風熱病也。
白話
風熱根本上來自於鬱結，風由熱產生，以熱為根本，而風是標象。這裡所說的風，就是風熱病。
原文
謂火熱甚則制金，金衰則木旺，木旺則生風。
白話
是說火熱過盛就會克制金（肺），金衰弱則木（肝）就旺盛，木旺盛就會產生風。
原文
或熱微風甚，則當治風；或風微熱甚，但治其熱，則風自消矣。
白話
或者熱輕微而風嚴重，就應當治療風；或者風輕微而熱嚴重，只要治療其熱，那麼風自然就消除了。
原文
河間本《內經》風淫於內，治以辛涼之旨，立防風通聖散，能治一切諸風，以其主消風解熱，散鬱閉，開結滯，而使氣血宣通，怫熱除而自愈矣。設使勢甚者，非調養緩劑可治。
白話
河間（劉完素）依據《內經》中「風邪侵淫於體內，用辛涼藥物治療」的宗旨，創立了防風通聖散，能治療各種風病，因為它主要能消除風邪、解除熱邪、疏散鬱閉、開通結滯，使氣血宣通，鬱熱消除而自然痊癒。假如病勢嚴重的，就不是調養的緩和藥劑能夠治療的了。
原文
又曰：河間以此方加天水對停，名雙解散。煎蔥須、薑、豉，普解風熱寒暑，飢飽勞逸，內外諸邪所傷，無問自汗無汗，汗後勞復，但覺不快，便可通解得愈。
白話
又說：河間用這個方劑加上天水散等量混合，命名為雙解散。用蔥鬚、生薑、豆豉煎湯送服，普遍解除風、熱、寒、暑、飢飽、勞逸、內外各種邪氣所導致的損傷，不論有汗無汗、汗後勞復，只要感覺不舒適，就可以通過此方通解而痊癒。
原文
或婦人產後諸疾，小兒驚風、積熱、瘡疹諸症，不論日數遠近，但服之，周身血氣宣通，百病皆除。治瘧，則加柴胡、桂枝。
白話
或者婦人產後各種疾病，小兒驚風、積熱、瘡疹等症，不論時間長短，只要服用此藥，全身血氣宣通，百病都能消除。治療瘧疾，則加柴胡、桂枝。
原文
凡人衰老，腎水不足，真陰虧損，風熱燥郁，積血涸竭，宜常用此藥扶補滋潤。惟產後月水過多，及泄瀉者不宜。如治雜病無不可。
白話
凡是人衰老，腎水不足，真陰虧損，風熱燥鬱，積血枯竭，應當常用此藥扶助補益滋潤。唯獨產後月經過多，以及腹瀉的人不宜使用。至於治療各種雜病沒有不可以的。
原文
澄按：風熱燥郁，以致真元虧損，若不以辛涼解散之劑，而惟以滋潤補陰是務，則風必入內，而躁益甚。雙解散，治風熱之聖藥也。
白話
陳澄按語：風熱燥鬱，導致真元虧損，如果不用辛涼解散的藥劑，而只致力於滋潤補陰，那麼風邪必然侵入體內，而煩躁更加嚴重。雙解散，是治療風熱的聖藥。
原文
但云老人腎水不足，婦人產後，並雜病無不可，此亦言之過也。
白話
只是說老人腎水不足，婦人產後，以及各種雜病沒有不可以的，這話也說得過分了。
原文
方中大黃、芒硝、麻黃、石膏，若稟受素弱，無實症者，當斟酌加減用。
白話
方中的大黃、芒硝、麻黃、石膏，如果體質向來虛弱，沒有實證的人，應當斟酌加減使用。
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