論傷風有成勞有不成勞

經文說：太陽經是所有陽經的會聚之處，它的脈絡連接於風府穴。大凡風邪傷害人體，太陽經必然首先受到侵襲。

邪氣侵入太陽經，傳入體內，變化迅速多端，有的成為寒熱，有的成為寒中，有的成為熱中，有的成為偏枯，有的侵及五臟六腑，變化沒有定規，就成為其他疾病而不形成風勞症。那麼為什麼會變成風勞呢？經文說：肺與皮毛相配合。

皮毛首先受到邪氣侵襲，邪氣因此隨著皮毛這個途徑侵入，所以不會沿著其他經脈傳變為其他症狀，而是表現為氣喘咳嗽、寒熱、痰液壅盛，症狀類似虛勞症。

風是陽邪，如果從太陽經一路傳來，就應當仍從太陽經的原有路徑從表解散而出；如果從太陰皮毛一路傳來，就應當仍從皮毛的原有路徑解表托邪而出。

愚昧的人誤用滋陰斂肺、降火清痰、止咳退熱的寒涼藥物，阻礙了風邪外出的途徑，那麼邪氣必定由淺入深，出現痰血、泄瀉等症狀，其中不變成虛損的簡直太少了。論述風勞有容易治療的、有難以治療的、有不需治療而自行痊愈的、有治療也不能痊愈的。

經文說：風是百病的起因。人能保持清靜安定，肌肉腠理就能閉密固守而抗拒外邪，雖然有厲害的風邪病毒，也不能侵害。

經文所說的清淨，是指順應四季的順序，掌握養生調節的方法，不過度勞累，那麼起居有規律，生機不會衰竭，就能永遠保持健康安寧。

風最初侵入在太陽經，皮毛受到損傷則在太陰經，推究其中的根本，則無不與腎有關。腎是儲藏精氣的地方。

人能保持清淨安定，那麼腎就能夠攝取五臟六腑的精華，予以接受並儲藏起來。

精能化生氣，氣旺盛就能使肌肉腠理閉密，皮膚緻密，真正在體內起抗拒作用，虛邪不能侵襲。

如果不謹慎作息，不節制飲食，在外使形體過度勞累，在內動搖精氣，腎原本就會受到損傷，氣因此從中虛弱，邪氣就能趁虛而入了。

然而金與水兩臟，母子相互聯繫，而腎與膀胱，又是表裡相配的關係，所以年輕力壯的人，精氣旺盛充足，虛邪之風不能侵襲。

即使偶然感受風邪，也不必用發散邪氣的藥物，邪氣自然沒有容身之地，所以不治療也能自行痊愈。

如果精氣虛弱衰竭，內在的正氣不能振作，即使使用發散表邪的藥物，提邪的藥物自行提邪，達表的藥物自行達表，正氣越來越虛弱，邪氣反而陷入體內，始終沒有外出的日期，所以治療也不能痊愈。

如果精氣稍微虛弱，邪氣也會逗留不去，但外在有解表藥物來提引，在內有精氣來托舉送邪，那麼邪氣就不敢停留遲滯而迅速外出，所以治療容易痊愈。

如果邪氣尚未侵犯之時，精氣就已經受傷，等到邪氣已經侵犯之後，邪氣必定趁虛而內陷，體內缺乏托送邪氣的能力，體外也少有提引邪氣的力量，所以治療也難以痊愈。

然而不僅僅是風勞這一種病症如此，就是像傷寒、瘧疾、痢疾、流行瘟疫等病症，也有可治的有不可治的，有難治的有易治的，都是這個道理。

所以脈象與症狀相符，但用藥往往不能奏效的原因，是因為不知道元氣的盛衰狀況。

古人立方用藥，在六氣門類中，如風症用小續命湯、侯氏黑散，寒症用參附湯、四逆加人參湯，暑症用生脈散、清暑益氣湯，濕症用《活人》防己湯、中滿分消湯，燥症用炙甘草湯、麥門冬湯，火症用人參白虎湯、半夏瀉心湯、升陽散火湯。即使在消導劑中，也有山楂、麥芽與人參同用的例子。

枳實丸、消痞丸，都把人參加入其中，也是這個意思。