原文
怒郁者，大怒氣逆之時，則實邪在肝，故見氣滿腹脹，所當平也。及其怒後，而逆氣已去，惟中氣受傷矣。
白話
怒郁的人，在盛怒導致氣機逆亂的時候，實邪在肝，所以會出現氣滿腹脹的症狀，應當平肝降氣。等到怒氣過後，逆氣已經消散，只剩下中氣受傷了。
論情志三郁
一曰怒郁
論情志三郁6 句
原文
既無脹滿疼痛等症，而或為倦怠，或為氣逆，或為少食，此以木邪剋土，損在脾矣。
白話
如果沒有脹滿疼痛等症狀，卻出現倦怠、氣逆、食慾不振等情況，這是因為木邪剋土，損傷在脾。
原文
是可不知培養，而仍加消伐，則所伐者其誰乎？此怒郁之有先後、有虛實，所當辨也。
白話
這怎能不知道要培養正氣，卻仍用消導攻伐的方法，那麼所攻伐的是誰呢？這就是怒郁有先後、有虛實的分別，應當辨別清楚。
原文
怒郁之治，暴怒傷肝，逆氣未解，而為脹滿，或疼痛者，宜解肝煎、神香散、六郁湯、越鞠丸。
白話
怒郁的治療，暴怒傷肝，逆氣未解，而出現脹滿或疼痛的，宜用解肝煎、神香散、六郁湯、越鞠丸。
原文
若怒氣傷肝，因而動火，以致煩熱脅痛脹滿，或動血者，宜化肝煎。若怒郁不解，或生痰者，宜溫膽湯。
白話
如果怒氣傷肝，因而動火，導致煩熱、脅痛、脹滿，或出血的，宜用化肝煎。如果怒郁不解，或生痰的，宜用溫膽湯。
原文
若怒後逆氣既散，肝脾受傷，而致倦怠食少者，宜五味異功散，或五君子煎、大營煎、歸脾湯之類。若血虛有火，而兼抑鬱不開者，宜暢郁湯。
白話
如果怒後逆氣已散，肝脾受傷，導致倦怠食少的，宜用五味異功散，或五君子煎、大營煎、歸脾湯之類。如果血虛有火，兼有抑鬱不開的，宜用暢郁湯。
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