原文
郁脈多沉伏，郁在上則見於寸，郁在中則見於關，郁在下則見於尺，左右皆然。郁脈或促，或結，或澀。
白話
鬱脈多表現為沉伏，鬱結在上則顯現在寸部，鬱結在中則顯現在關部，鬱結在下則顯現在尺部，左右兩手都是如此。鬱脈有時是促脈，有時是結脈，有時是澀脈。
七情內郁
脈法
七情內郁8 句
原文
景岳曰：凡郁之脈，在古人皆以結、促、止節為郁脈，使必待結、促、止節而後為郁，則鬱症不多見矣。
白話
景岳說：凡是鬱證的脈象，古人都將結脈、促脈、歇止脈當作鬱脈，如果一定要等到出現結、促、歇止的脈象才認為是鬱證，那麼鬱證就不多見了。
原文
故凡鬱症，但見氣血不順，而脈不和平者，其中皆有郁也。
白話
所以凡是鬱證，只要見到氣血不順暢，而脈象不和平的，其中都含有鬱結。
原文
惟情志之郁，則如弦、緊、沉、澀、遲、細、短、數之類，皆能為之。
白話
至於情志引起的鬱證，則像弦脈、緊脈、沉脈、澀脈、遲脈、細脈、短脈、數脈這一類的脈象，都能夠出現。
原文
至若結、促之脈，雖為郁病所常有，然病郁者未必皆促、結也。
白話
至於結脈、促脈，雖然是鬱病所常見的，但是患鬱病的人未必都會出現促脈或結脈。
原文
惟氣血內虧，則脈多間斷，若平素不結，而因病忽結者，此以不相接續，尤屬內虛。
白話
只有氣血在內虧虛，那麼脈象多會中斷，如果平時沒有結脈，卻因為生病而突然出現結脈，這是因為脈氣不能相續，尤其屬於內虛。
原文
故凡辨結、促者，又當以有神無神辨之，其或來去有力，猶可郁論。
白話
所以凡是辨別結脈、促脈時，又應當根據有神無神來分辨，如果脈搏來去有力，還可以按鬱證論治。
原文
若以無力之結、促，而悉認為氣逆痰滯，妄行消散，則十誤其九矣。
白話
如果將無力的結脈、促脈，全都認為是氣逆痰滯，胡亂使用消散的方法，那麼十次治療就有九次是錯誤的。
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