原文
肺氣虛弱，不能清化，或失血後，中有鬱熱，陰虛咳嗽者，忌用燥劑，當保肺金，如麥冬、貝母之類。
白話
肺氣虛弱，不能正常運化清除，或者失血之後，體內有鬱結之熱，陰虛咳嗽的人，應忌用燥熱的藥物，應當保養肺臟，像麥冬、貝母這類藥物。
治痰三法
肺虛有痰宜保肺以滋其津液
治痰三法19 句
原文
有陰水不足，陰火上升，肺受火邪，不得清肅之令下行。
白話
有的人因為陰液不足，虛火上升，肺臟受到火邪侵襲，不能使清肅之氣下行。
原文
由於津液凝濁生痰，不生血者，當此以潤劑。
白話
由於津液凝結混濁而生成痰濁，不能化生血液的人，遇到這種情況應當用滋潤的藥物。
原文
如麥冬、生地黃、枸杞之屬滋其陰，使上逆之火得返其宅，則痰自清矣。生脈散，瓊玉膏，鳳髓湯。
白話
像麥冬、生地黃、枸杞這類藥物滋養陰液，使上升的虛火能夠返回原處，那麼痰自然就會清除了。代表方劑有生脈散、瓊玉膏、鳳髓湯。
原文
痰之外出者，為咳為咯，皆屬於肺。為嗽為吐者，皆屬於脾。從脾來者為濕痰，可溫可燥。
白話
痰向外排出的表現為咳嗽和喀痰，都屬於肺的病變。咳嗽和吐痰的，都屬於脾的病變。從脾而來的痰是濕痰，可以用溫藥或燥藥治療。
原文
從肺來者為燥痰，因肺為燥金，喜清潤而惡溫燥，故二母、二冬、桔梗為要藥。二者易治，鮮不危矣。
白話
從肺而來的痰是燥痰，因為肺屬燥金，喜歡清潤而厭惡溫燥，所以知母、貝母、麥冬、天冬、桔梗是重要的藥物。濕痰和燥痰這兩種病證比較容易治療，很少會危及生命。
原文
吳澄曰：肺者皮毛之合也。風寒外入，肺先受邪。
白話
吳澄說：肺與皮毛相合為一體。風寒從外面侵入人體，肺臟最先受到病邪侵犯。
原文
肺氣不清，必兼咳嗽，吊動脾涎，挾火則為燥痰，挾寒則為冷痰。
白話
肺氣不清爽，必然會兼有咳嗽，引動脾臟所生的痰涎，挾雜火邪就成為燥痰，挾雜寒邪就成為冷痰。
原文
此外感之痰，原非內傷，其本在肺，其末在脾，而與腎絕不相干。
白話
這是外感所生的痰，本來不是內傷疾病，它的根本病變在肺，標在脾，與腎完全沒有關係。
原文
如華蓋散，溫肺湯，以散寒利肺，而不及於腎也。若虛損之痰，其本在腎，其次在脾。
白話
像華蓋散、溫肺湯，是用來散寒利肺的方劑，不涉及腎。如果是虛損所生的痰，它的根本病變在腎，其次在脾。
原文
蓋腎氣一傷，脾濕不化，津液凝聚，積貯為痰。
白話
因為腎氣一旦受損，脾的濕氣就不能正常運化，津液凝聚停滯，積累儲藏就變成了痰。
原文
金不生水，不能灌溉五臟，子病及母，金體日枯，喉乾嚥癢，是外感之痰，不關及於腎。而內傷之痰，無不及於肺也。
白話
肺金不能滋生腎水，就無法灌溉五臟，子臟有病累及母臟，肺金日益乾枯，喉嚨乾燥發癢，這是說外感所生的痰，不會涉及腎。而內傷所生的痰，沒有不波及肺的。
原文
所以今之虛損咳嗽生痰者甚多，考之方書，潤肺化痰者甚少。
白話
所以如今因虛損而咳嗽生痰的人很多，查考方書記載，潤肺化痰的治法方劑卻很少。
原文
蓋其痰原非自肺而生，故其治不專責在肺也明矣。
白話
因為這些痰本來不是從肺臟自己產生的，所以治療不專門責求在肺就很明顯了。
原文
如利金湯、潤肺湯，治肺經之邪，而不治肺經之痰。
白話
像利金湯、潤肺湯，是治療肺經病邪的，而不是治療肺經所生之痰的。
原文
如二母散、阿膠散、天門冬丸，清火止嗽；百合固金湯、寧肺湯，定喘止嗽，而亦不治肺經之痰。
白話
像二母散、阿膠散、天門冬丸，是清火止咳的方劑；百合固金湯、寧肺湯，是定喘止咳的方劑，但也都不是治療肺經之痰的。
原文
其有治痰者，必兼金水二臟，生脈合六味湯；或脾肺兩家，則生脈合異功散者是也。
白話
那些真正治療痰症的方劑，必須兼顧肺腎兩臟，如生脈散合六味湯；或者是脾肺兩臟兼治的話，就是生脈散合異功散了。
原文
故虛損之痰，初起專在脾、腎二經，而未及於肺者為治易，則祟土壯水，而無反顧之憂。
白話
所以虛損所生的痰，在初起時專在脾、腎二經，還沒有波及肺的比較容易治療，只要補脾土、壯腎水，就沒有後顧之憂。
原文
若水涸金傷，喉乾嚥癢者為治難，則畏尾畏首，而難奏十全之效。是故無嗽者治其痰也，治痰而不治其肺也。有嗽者治其嗽也，治嗽而亦不治其痰也。故曰痰之本在腎，其末在肺也。
白話
如果腎水乾涸肺金受損，出現喉乾咽癢的就比較難治，則瞻前顧後，很難收到十全的效果。因此沒有咳嗽的要治療他的痰，治痰但不治肺。有咳嗽的要治療他的咳，治咳但也不治痰。所以說痰的根本在腎，痰的標末在肺。
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