原文
吳澄曰：虛損之人，未有無痰者也。然五痰五飲，症各不同，治亦迥別。至於虛損之痰，有虛無實，有補無攻。論其臟，不出脾、肺、腎三經。論其治，不出理脾、保肺、滋陰三法。故各症雖多，而三法實統其要焉。
白話
吳澄說：虛損的人，沒有不帶有痰的。然而五痰五飲，症狀各自不同，治法也相差很遠。至於虛損的痰，屬於虛證而無實證，只能用補法而不能用攻法。論其臟腑，離不開脾、肺、腎三經。論其治法，離不開理脾、保肺、滋陰三種方法。所以各種症狀雖然多，但這三種方法實際上是統攝其要領的。
痰證扼要
三法統要
痰證扼要8 句
原文
蓋痰之生也，多由於脾，而虛損之人，未有脾氣不虛者也，脾氣虛則不能致精微於肺，以化其津液也。
白話
痰的產生，大多由於脾，而虛損的人，沒有脾氣不虛的，脾氣虛弱就不能輸送精微物質到肺，來轉化體內的津液。
原文
故宜先健脾，脾健則復其運化之常，而痰自不生矣。
白話
所以應該先健脾，脾氣健旺就能恢復其運化的正常功能，痰自然就不會產生了。
原文
痰之來也，多由於肺，而虛損之人，肺氣未有不虛者也。肺氣虛則不能水精四布，而濁瘀凝聚也。
白話
痰的來由，大多由於肺，而虛損的人，肺氣沒有不虛的。肺氣虛弱就不能使水液精微四處布散，從而導致濁瘀凝聚。
原文
故宜先利肺，肺利則氣化，濁行而復為津液也。
白話
所以應該先利肺，肺氣通利則氣化正常，濁物運行而重新化為津液。
原文
痰之本也，多在於腎，而虛損之人，腎水未有不虧者也。
白話
痰的根本，多在於腎，而虛損的人，腎水沒有不虧虛的。
原文
腎虧則真陽不足而氾濫，真陰不足而沸騰，一則痰色清稀，一則痰色稠濁，而皆本於先天之真陰、真陽不足也。
白話
腎虧虛則真陽不足而水氣泛濫，真陰不足而虛火沸騰，一種情況是痰色清稀，一種情況是痰色稠濁，而這兩種都根源於先天的真陰、真陽不足。
原文
故宜先補腎，腎足則水無泛溢之虞，而端本澄源矣。
白話
所以應該先補腎，腎氣充足則水沒有泛濫的憂慮，從而能夠端正根本、澄清源頭了。
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