原文
《內經》數條，司天運氣，太過濕土為害，只有積飲之說，而無痰症之名。
白話
《內經》有幾條提到，司天運氣，太過的濕土會造成危害，只有積飲的說法，而沒有痰症的名稱。
痰證扼要
經旨
痰證扼要11 句
原文
澄按：百病之源，皆生於痰，其源不一，必究其痰之為病。病之為痰，痰從何生，痰從何起？
白話
澄按：百病的根源，都產生於痰，其來源不同，必須追究痰所導致的疾病。疾病成為痰，痰從何處產生，痰從何處興起？
原文
然總不外內傷七情，外感六淫，飲食積瘀所致。《內經》不立痰名目，欲人知所自也。
白話
然而總不外乎內傷七情、外感六淫、飲食積滯瘀阻所導致。《內經》不設立痰的名目，是要讓人知道其來源。
原文
至漢張仲景始立五飲，內有痰飲一條，遂開後世痰症之門，各方雜集，而專以治痰為事矣。
白話
到了漢代張仲景才開始設立五飲，其中包含痰飲一條，於是開啟了後世痰症的大門，各種方劑雜亂收集，而專門以治療痰症為事了。
原文
殊不知臟腑平和，陰陽不乖，各循常度，則水穀之精微化精化液，以奉生身，何痰之有？
白話
卻不知臟腑平和，陰陽不乖違，各自遵循常度，那麼水穀的精微物質化為精、化為液，以奉養身體，哪裡會有痰呢？
原文
惟不善調攝，臟腑不平和，陰陽多乖錯，則氣血凝滯，為痰為飲。
白話
只有不善于調養攝生，臟腑不平和，陰陽多有乖錯，就會氣血凝滯，形成痰和飲。
原文
百病皆由此而生，氣血皆由此而損，所以虛損一症，未有無痰者也。然虛損之痰，與雜症不同。
白話
百病都由這個產生，氣血都由此損耗，所以虛損這種病症，沒有不伴有痰的。然而虛損的痰，與雜症不同。
原文
雜症有陰陽、表裡、虛實、寒熱之分，而虛損之痰，總不離脾、肺、腎三經之不足也。
白話
雜症有陰陽、表裡、虛實、寒熱的分別，而虛損的痰，總離不開脾、肺、腎三經的不足。
原文
蓋肺主氣，肺金受傷，則氣滯而為痰；脾主濕，脾土不運，則濕動而為痰；腎主水，腎水不足，則水泛而為痰。
白話
因為肺主氣，肺金受傷，就會氣滯而成為痰；脾主濕，脾土不運化，就會濕動而成為痰；腎主水，腎水不足，就會水泛而成為痰。
原文
故痰之來也，無不在於肺，而痰之化也，無不在於脾。若論痰之本，又無不在於腎。故主此三法，以統痰之要也。
白話
所以痰的產生，沒有不在於肺的，而痰的化解，沒有不在於脾的。若論痰的根本，又沒有不在於腎的。所以主張這三種方法，來統括痰的要點。
原文
若因積痰為患，漸變虛損者，則在外損積痰門中，另有治法。
白話
若因為積痰為患，逐漸轉變為虛損的，則在外損積痰門中，另有治療方法。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。