原文
吳澄曰：外感咳嗽與內傷咳嗽，其本不同，其治亦異。蓋外感之咳，必由皮毛而入於肺。內傷之咳，必由精氣受傷而關於腎。
白話
吳澄說：外感咳嗽與內傷咳嗽，其根本原因不同，治療方法也各異。外感咳嗽，必定由皮毛而侵入肺部。內傷咳嗽，必定由精氣受傷而關連到腎臟。
咳嗽綱目
虛中挾邪條目，分輕重察虛實（1）
咳嗽綱目20 句
原文
一內一外，一虛一實，迥然不同，無難治也。
白話
一內一外，一虛一實，截然不同，並不難治療。
原文
惟是外感而兼內傷，內傷而兼外感，則補而兼散，散而兼補，其間之虛實，不可不察也。
白話
只有外感而兼有內傷，或內傷而兼有外感，則既要補益又要疏散，或既要疏散又要補益，其間的虛實，不可不詳察。
原文
又有內傷重而外感輕，或內傷輕而外感重，則補多散少，或補少散多，其間之輕重，又不可不辨也。
白話
又有內傷重而外感輕，或內傷輕而外感重，則補多散少，或補少散多，其間的輕重，又不可不分辨。
原文
今人但知肺主皮毛，一遇外感風寒，疏散之外又行疏散，牢不可破。
白話
現今的人只知肺主皮毛，一旦遇到外感風寒，就在疏散之外又再加疏散，牢不可破。
原文
殊不知體弱之人，久則傳變為郁咳，遂成癆瘵。
白話
卻不知體質虛弱的人，久了就會傳變為肝郁咳嗽，終成虛勞之症。
原文
人但知腎主精血，一凡內傷不足，滋補之中又加滋補。殊不知外邪未解，愈投愈咳，亦成癆瘵。而究其原因，每由嗽起。
白話
人只知道腎主精血，一旦內傷不足，就在滋補之中又再加滋補。卻不知外邪未解，愈用滋補咳嗽愈甚，也成虛勞。而追究其原因，往往都是從咳嗽開始。
原文
因立解托、補托二法，自制得效一十三方，詳見虛損治法。
白話
因此設立解托、補托兩種治療方法，親自配製了十三首有效方劑，詳細內容見於虛損治法篇章。
原文
薛氏曰：肺主皮毛，肺氣虛則腠理不密，風邪易入，治法當解表兼實肺氣。
白話
薛氏說：肺主宰皮毛，肺氣虛弱則毛孔不固密，風邪容易侵入，治療方法應當解表兼顧充實肺氣。
原文
肺有火則腠理不閉，風邪外乘，治宜解表當清肺火，邪退即止。
白話
肺有火則毛竅不閉，風邪外侵，治療宜解表同時清泄肺火，待邪氣消退即停藥。
原文
若數行解散，則重亡津液，邪蘊而為肺疽肺痿矣。
白話
若反覆使用解散藥物，則嚴重損耗津液，邪氣蘊積就會轉化為肺膿腫、肺痿證。
原文
故凡肺受邪，不能輸化而小便短少，皮虛漸腫，而咳嗽日增者，宜用六君子湯以補脾肺，六味丸以滋腎水。
白話
因此凡是肺感受外邪，不能正常輸布運化而小便短少，皮毛空虛漸漸浮腫，咳嗽日益加重的人，適宜用六君子湯來補益脾肺，用六味丸來滋潤腎水。
原文
—凡病邪既去，宜用補中益氣湯加山藥、五味子，以養元氣；柴胡、升麻各二分，以升生氣。
白話
凡是病邪已經祛除，適宜用補中益氣湯加山藥、五味子，來培養元氣；柴胡、升麻各二分，來升發陽氣。
原文
—病久或誤服表散之劑，以致元氣虛而邪氣實者，宜補其元氣而佐以解表之藥。
白話
病程日久或誤用發散藥物，導致元氣虛損而邪氣亢盛的人，適宜補益元氣而輔以解表藥物。
原文
若專於解表，則肺氣益虛，腠理益疏，外邪乘虛直入，病愈難愈矣。
白話
若專門解表，則肺氣更加虛弱，毛孔更加疏鬆，外邪乘虛直入，病症就更加難以康復了。
原文
—凡外感之嗽，屬陰虛少血，或脾肺虛寒之輩，則最易感邪。
白話
凡是外感咳嗽，屬於陰虛血少，或脾肺虛寒這類人的，就最易感受外邪。
原文
但察其脈體稍弱，胸膈無滯；或腎氣不足，水泛為痰；或心嘈嘔惡，飢不欲食；或年及中衰，血氣漸弱，而咳嗽不能愈者，悉宜金水六君加減主之，足稱神劑。
白話
但見脈象稍弱，胸膈無阻礙；或腎氣不足，水濕上泛為痰；或心嘈嘔惡，飢不欲食；或年紀到了中年，氣血漸弱，而咳嗽不能康復的，都適宜用金水六君煎加減治療，堪稱神效之劑。
原文
—外感咳嗽，脾胃土虛，不能生金，而邪不能解，宜六君子湯以補脾肺。
白話
外感咳嗽，脾胃土虛，不能滋生肺金，而邪氣不能解除，適宜用六君子湯來補益脾肺。
原文
或脾虛不能制水，泛而為痰，宜理中湯，或理陰煎、八味丸之類以補土母。皆良法也。
白話
或脾虛不能制約水濕，水濕泛濫成痰，適宜用理中湯，或理陰煎、八味丸之類來補益脾土，都是良好治法。
原文
—外感與內傷，寒病與熱病，氣虛與血虛，如冰炭之相反，治之若差，則輕病必重，重病必病。
白話
外感與內傷，寒病與熱病，氣虛與血虛，就像冰和炭那樣截然相反，治療若出差錯，則輕病必重，重病必危。
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