原文
精者神之本，氣者神之主，形者神之宅，故神大用則歇，精大用則竭，氣大勞則絕。是以人之生者神也，形之託者氣也。若氣衰則形耗，而欲無病者，未之有也。夫有者因無而生焉，形須神而立焉。有者無之館，形者神之宅也。
精是神的根本，氣是神的主宰，形是神的宅舍，所以神過度使用就會停歇，精過度使用就會枯竭，氣過度勞累就會斷絕。因此人之所以活著是依靠神，形體所寄託的是氣。如果氣衰弱那麼形體就會耗損，而想要沒有疾病，是從未有過的。有形之物是因無形之道而產生的，形體必須依靠神才能確立。有形者是無形者的館舍，形體是神的宅舍。
原文
倘不全宅以安生，修身以養命，則不免於氣散歸空，遊魂為變。方之乎燭，燭盡則火不居。譬之於堤，堤壞則水立涸矣。故神者魂也，魄者陰也。神能服氣，形能食味。氣清則神爽，形勞則氣濁。
倘若不能保全宅舍來安定生命，修養身體來養護性命，就不免於氣散而歸於虛空，魂魄遊離而產生變異。好比蠟燭，蠟燭燃盡則火焰無法停留。又如同堤壩，堤壩損壞則水立刻乾涸。所以神是魂，魄是陰。神能夠吸納氣，形體能夠品嘗味道。氣清爽則神清朗，形體勞累則氣混濁。
原文
故服氣者千百不死，身飛於天；食味者千百皆死，形歸於地。
因此吸納元氣的人千百年不死，身體飛升上天；食用五味的人千百人都會死亡，形體回歸大地。
原文
人之死也，魂飛於天，魄落於泉，水火分散，各歸本源。
人死的時候，魂飛升到天上，魄墜落到黃泉，水火分離散開，各自回歸本源。
活著時同為一體，死亡後則互相拋棄，飛升與沉降各不相同，這是稟受於自然之道。
原文
譬如一根之木，以火焚之，煙則上升，灰則下沉，自然之理也。
比如同一根木頭，用火焚燒它，煙霧向上飄升，灰燼向下沉落，這是自然的道理。
原文
夫神明生化之本，精氣者萬物之體，全其形則生，養其精氣則神全，神全則形全而無病，可長生矣。
神明是生化萬物的根本，精氣是萬物的主體，保全形體就能生存，保養精氣則神氣完滿，神氣完滿則形體健全而無疾病，就可以長生不死了。
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