原文
馮兆張曰：正氣強旺，則外無感冒之虞。脾胃健行，則內無停食之患。七情無過，則神無損傷之失。如是百病何由而作也？故百病之作，必由正氣之虛。
白話
馮兆張說：正氣強盛旺盛，那麼外在就沒有感冒的憂慮。脾胃健壯運行，那麼內在就沒有食物停滯的禍患。七情沒有過失，那麼精神就沒有損傷的過錯。像這樣各種疾病從哪裡而來呢？所以各種疾病的產生，必定是由於正氣的空虛。
各名家治虛損法
養榮歸脾治虛損變方
各名家治虛損法10 句
原文
治者求其所因以調之，則百病不攻而自退矣。
白話
治療的人探求其中的原因來調養它，那麼各種疾病不用攻打就自然消退了。
原文
蓋人之軀殼，猶屋之牆垣也；人之腸胃，猶屋之內房也；人之氣血，猶屋之家人也。
白話
因為人的身體，就像房屋的牆壁；人的腸胃，就像房屋的內室；人的氣血，就像房屋中的家人。
原文
牆垣不固，盜賊乘虛而入，自宜謹守房戶，廣集家人，則盜賊焉能為患，自當潛蹤遠遁矣。
白話
牆壁不牢固，盜賊就會乘著空虛進入，自然應當謹慎守護門戶，廣泛聚集家人，那麼盜賊怎麼能造成災害，自然會悄悄地逃走遠離了。
原文
若不知所重，妄行驅逐，故用大汗以耗其表者，如自破其牆垣者也；用迅下藥以竭其里者，如自毀其房戶者也；用消克藥以傷其氣血者，如自殺其屋中家人者也。
白話
如果不知道什麼是重要的，胡亂驅趕驅逐，例如用大發汗的方法來損耗體表，就像自己破壞自己的牆壁；用峻下藥物來耗竭內裡，就像自己毀壞自己的房舍；用消剋的藥物來傷害氣血，就像自己殺害自己家中的家人。
原文
況有勞苦內傷中氣而不能納下焦陰火以發熱者，誤用發散之藥以汗之，則益耗其陽，而愈竭其陰。
白話
何況有因勞苦而內傷中氣、不能容納下焦陰火而發熱的人，錯誤地使用發散的藥物讓他發汗，就會更加損耗他的陽氣，而越發枯竭他的陰液。
原文
如中氣不健運，而不思飲食者，誤用克伐之藥以消之，則愈傷中氣，而益增痞悶。
白話
如果中氣運行不健旺，而不想飲食的人，錯誤地使用剋伐的藥物來消除它，就會更加損傷中氣，而更加增加胸腹脹悶。
原文
耗其陰而發熱不已者，再加發散寒涼；中氣虛而痞悶不食者，再加消導克削，則已傷已弱之元氣，何當無憑無據之妄攻？正微不能主宰，必隨藥力而變生他證。名治病而實做病，似救生而實傷生也。
白話
損耗陰液而發熱不停的人，再用發散寒涼的藥物；中氣虛弱而胸腹脹悶不吃東西的人，再用消導剋伐的藥物，那麼已經受傷已經虛弱的元氣，怎麼經得起沒有根據的胡亂攻擊？正氣微弱不能作主，必定會隨著藥力而變化產生其他的症狀。名義上是治病實際上卻是在製造疾病，看似拯救生命實際上卻是在傷害生命。
原文
張以養榮、歸脾之意，合成一方，名為養榮歸脾湯，滋陰即所以發汗，導火即所以除熱，固正即所以祛邪，補心即所以養胃，益火即所以補土，清肺即所以納氣，降濁即所以升清，五臟既和，百骸俱健，自能神清思食而愈矣。
白話
張氏根據養榮湯、歸脾湯的含義，合成一個方劑，命名為養榮歸脾湯，滋養陰液就是發汗，引導火氣就是消除發熱，鞏固正氣就是驅除邪氣，補益心臟就是調養胃部，溫補火氣就是補益脾土，清除肺熱就是收納氣息，降低濁氣就是提升清氣，五臟既然調和，百骸都強健，自然能夠精神清明想吃東西而康復了。
原文
養勞歸脾湯 生地（八錢） 棗仁（二錢） 白朮（三錢） 白芍（一錢二分） 茯神（一錢五分） 牛膝（二錢） 麥冬（二錢） 五味子（六分） 肉桂（八分） 蓮肉（二錢） 燈心（二十節）
白話
養勞歸脾湯：生地（八錢）、棗仁（二錢）、白朮（三錢）、白芍（一錢二分）、茯神（一錢五分）、牛膝（二錢）、麥冬（二錢）、五味子（六分）、肉桂（八分）、蓮肉（二錢）、燈心（二十節）。
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