原文
汪石山曰：虛損者，元氣真陰虧敗之謂也。原其所由，蓋因飲食起居，情欲勞役失宜，而真元走泄所致。
白話
汪石山說：虛損，就是元氣和真陰虧損敗壞的意思。推究其原因，大概是因為飲食起居、情欲勞役失當，而導致真元走泄所引起的。
各名家治虛損法
虛損真陰虧敗論
各名家治虛損法13 句
原文
是以經云：飲食飽甚，汗出於胃；驚而奪精，汗出於心；房色勞役，汗出於腎；走疾恐懼，汗出於肝；持重遠行，汗出於脾。此皆汗出走泄真元也。
白話
所以《內經》說：飲食過飽，汗出於胃；驚嚇而耗奪精氣，汗出於心；房事過度，汗出於腎；奔走過快或恐懼，汗出於肝；持重物遠行，汗出於脾。這些都是通過汗液走泄真元的途徑。
原文
又云：勞則氣耗，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。與夫情欲飛越，此皆火動消鑠真陰也。
白話
又說：勞累就會氣耗損，長久看東西會傷血，長久躺臥會傷氣，長久坐著會傷肉，長久站立會傷骨，長久行走會傷筋。加上情欲放縱過度，這些都是因為火動而消蝕真陰。
原文
虛損之證，由此基焉，但中有陰陽二者之別。蓋陽者氣也，衛於外；陰者血也，營於內。
白話
虛損的證候，就是由此而來的，但其中有陰陽兩者的區別。陽是氣，衛護於外；陰是血，營養於內。
原文
若攝養失宜，以致元氣虧敗，則不能禦寒，而惡寒之症作矣。經云：陽虛生外寒。
白話
如果調養不當，導致元氣虧損敗壞，就不能抵禦寒冷，那麼惡寒的症狀就會產生。《內經》說：陽虛會產生外寒。
原文
寒邪則損陽，肺為氣之本，是以其病發於肺起，漸下而終於腎。故《難經》云：一損損於肺。
白話
寒邪會損傷陽氣，肺是氣的根本，所以疾病從肺開始，逐漸向下而最終到腎。所以《難經》說：一損是損傷到肺。
原文
皮聚而毛落；二損損於心，血脈虛少，不能營於臟腑；三損損於脾，肌肉消鑠，飲食不為肌膚；四損損於肝，筋脈不能自收持；五損損於腎，骨痿不能起於床而終焉。
白話
皮毛聚攏而毛髮脫落；二損是損傷到心，血脈虛少，不能營養臟腑；三損是損傷到脾，肌肉消蝕，飲食不能化生肌膚營養；四損是損傷到肝，筋脈不能自我收縮持握；五損是損傷到腎，骨頭痿軟不能起身下床而最終。
原文
若情欲過度，以致真陰虧敗，陽失其配，亢而為火，則煩躁之症作矣。經云：陰虛生內熱。
白話
如果情欲過度，導致真陰虧損敗壞，陽失去配合，亢盛而成火，那麼煩躁的症狀就會產生。《內經》說：陰虛會產生內熱。
原文
熱邪則損陰，腎為陰之根，是以其病發於腎起，漸上而終於肺，故《難經》云：一損損於腎，骨痿不能起於床；二損損於肝，筋緩不能自收持；三損損於胃，飲食不能消克；四損損於心，血脈不能榮養臟腑；五損損於肺，皮聚而毛落終焉。
白話
熱邪會損傷陰，腎是陰的根本，所以疾病從腎開始，逐漸向上而最終到肺，所以《難經》說：一損是損傷到腎，骨頭痿軟不能起身下床；二損是損傷到肝，筋脈弛緩不能自我收縮持握；三損是損傷到胃，飲食不能消化；四損是損傷到心，血脈不能榮養臟腑；五損是損傷到肺，皮毛聚攏而毛髮脫落而最終。
原文
治療之法，損其肺者，益其氣；損其心者，益其血；損其脾者，調其飲食，適其寒溫；損其肝者，緩其中；損其腎者，益其精。學者宜各致意，毋執一以夭人無年。
白話
治療的方法，損傷肺的要補益其氣；損傷心的要補益其血；損傷脾的要調節飲食，適應寒溫；損傷肝的要舒緩其中；損傷腎的要補益其精。學者應各自留意，不要固執一端而讓人夭亡沒有壽命。
原文
大抵此證陰虛者多，蓋人稟天地陰陽之氣以生，形肖天地，陽常有餘，陰常不足。
白話
大體上這個證候是陰虛的比較多，因為人是稟受天地的陰陽之氣而生長，形體像天地，陽常常有餘，陰常常不足。
原文
況勞動雖是傷氣，殊不知諸動皆屬於火，火甚則陰愈消，學者不可不識。
白話
何況勞動雖然是傷氣，殊不知各種活動都屬於火，火盛的話陰就越消損，學者不可不知道。
原文
觀其病久多成勞怯，咳嗽發熱，陰虛火動可見，宜詳辨之。
白話
觀察這些病久不癒多變成虛勞怯弱，咳嗽發熱，陰虛火動可見，應該詳細辨別它。
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