原文
人有傳屍、⿰歹厭殜、伏連、五勞、七傷、二十六蒸，其候各異，其源不同。世醫不明根本，妄投藥石，可勝嘆哉！
白話
人們患有傳屍、願殜、伏連、五勞、七傷、二十六蒸等病症，它們的症狀各不相同，病因也不一樣。世間的醫生不明白根本原因，隨便用藥石治療，真是令人歎息啊！
水丘道人紫庭治傳屍癆瘵法
開關把胃論
水丘道人紫庭治傳屍癆瘵法14 句
原文
予休心雲水，遠絕人事，遂以所傳《樞要精微》以示世醫，使之明曉。
白話
我放下世俗心事，像雲水般飄逸，遠離人間俗事，於是將所傳承的《樞要精微》展示給世間的醫生，讓他們明白曉暢。
原文
夫傳屍癆者，男子自腎傳心，心而肺，肺而肝，肝而脾；女子自心傳肺，肺而肝，肝而脾，脾而腎，五臟復傳六腑而死矣。或連及族群，至於滅門。
白話
所謂傳屍癆這種病，男子從腎傳向心，再從心傳向肺，從肺傳向肝，從肝傳向脾；女子從心傳向肺，從肺傳向肝，從肝傳向脾，從脾傳向腎，五臟依次傳變後再傳到六腑人就死了。有的還會波及親屬家族，以至於全家滅亡。
原文
其源皆由房室飲食過度，冷熱不時，憂思悲傷，有欲不遂，驚悸喜懼，或大病後行房，或臨屍哭泣，屍氣所感。
白話
其病因都是由於房事過度、飲食不節，冷熱失調，憂愁思慮、悲傷抑鬱，欲望不能如願，驚慌恐懼，或者大病後行房事，或者靠近屍體哭泣，被屍氣感染所致。
原文
邪氣一生，流傳五臟，蠹食傷心，雖有諸候，其實不離乎心陽、腎陰也。若明陰陽用藥，可以返魂奪命，起死回生。人知勞之名，未知其理。
白話
邪氣一旦產生，就會流傳到五臟，侵蝕傷害五臟，雖然有各種症狀，其實離不開心陽、腎陰的問題。如果明白陰陽之道而用藥，就可以挽回魂魄、奪回生命，起死回生。人們知道勞損這個病名，卻不知道其中的道理。
原文
人生以血為榮，氣為衛，二者運轉而無壅滯。勞何由生？故勞者倦也，血氣倦則不運。凝滯疏漏，邪氣相乘。
白話
人的生命以血為榮養，以氣為衛護，二者運行傳布而沒有堵塞停滯。勞損是怎麼產生的呢？所以說勞損就是疲倦，血氣疲倦就不能運行。血氣凝結停滯而疏漏，邪氣就會乘虛而入。
原文
心受之，為盜汗虛汗，憂悲恐懼，恍惚不安。腎受之，為骨蒸，為鬼交，陽虛好色愈甚。
白話
心受到邪氣侵襲，就會出現盜汗、虛汗，憂愁悲傷、恐懼害怕，精神恍惚、心神不安。腎受到邪氣侵襲，就會出現骨蒸、鬼交，陽氣虛弱而更加好色。
原文
肝受之，為瘰癧，脅滿痞聚，拳攣拘急，風氣乘之，為疼痛。
白話
肝受到邪氣侵襲，就會出現瘰癧，脅肋脹滿、痞塊聚集，拳曲痙攣、拘攣強急，風氣趁虛而入，造成疼痛。
原文
脾受之，為多思慮慕，清涼不食，多食無味。
白話
脾受到邪氣侵襲，就會思慮過多、愛慕幻想，喜歡清涼而不思飲食，即使多吃也沒有味道。
原文
肺受之，為氣喘痰涎，睡臥不安，毛髮焦枯。至於六腑，亦有各證。今人多用涼藥，則損胃氣，雖盧扁亦難矣。予之所論，但在開關把胃，何則勞病者？血氣不運，遂致乾枯，此關脈閉也。故先用開關藥，通其血脈。
白話
肺受到邪氣侵襲，就會氣喘痰多，睡臥不安，毛髮乾枯。至於六腑，也各有不同的證候。現在的人多使用寒涼藥物，就會損傷胃氣，即使是盧醫、扁鵲也難以治好。我所論述的，只是開通關竅、保養胃氣罷了。什麼是勞病呢？血氣不能運行，於是導致乾枯，這是關脈閉塞的緣故。所以先用開通關竅的藥物，疏通血脈。
原文
既開關則須起胃，蓋五臟皆有胃氣，邪氣附之，則五臟衰弱。若不把胃，則他藥何由而行？故開關把胃，乃治勞妙法也。
白話
既然開通關竅就必須扶起胃氣，因為五臟都依賴胃氣，邪氣附著在五臟上，五臟就會衰弱。如果不保養胃氣，那麼其他藥物如何能運行呢？所以開通關竅、保養胃氣，是治療勞損的妙法。
原文
然必須明陰陽，且如起胃，陽病藥不可過暖，陰病藥不可過涼。
白話
然而必須明白陰陽之道，比如扶起胃氣，陽病用藥不可過於溫熱，陰病用藥不可過於寒涼。
原文
今人言丁香、厚朴、肉桂、蓯蓉可補五臟，不知用之則喘息閉嗽，如火益熱。
白話
現在的人說丁香、厚朴、肉桂、蓯蓉可以補益五臟，卻不知道用後會喘息咳嗽、呼吸閉塞，好像火上澆油般更加發熱。
原文
或以治鬼為先務，要當法藥相濟，道力資扶，然後鬼屍可逐也。此論上合黃帝、岐、扁，下明臟腑陰陽。非患人有福，亦不遭逢寶之。
白話
有的人把驅除鬼邪當作首要事務，應當法術與藥物相互配合，道法之力資助扶助，然後鬼邪屍氣才可以驅逐。這番論述向上符合黃帝、岐伯、扁鵲的學說，向下闡明了臟腑陰陽的道理。不是患病的人有福氣，就是遇不到而珍貴地保存下來。
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