原文
（自制得效九方）吳澄曰：虛勞日久，諸藥不效，而所賴以無恐者，胃氣也。
白話
（自創的九個有效方劑）吳澄說：虛勞病症日久，各種藥物都沒有效果，而能依賴且無需擔憂的，就是胃氣。
吳師朗治虛損法
理脾陰總論
吳師朗治虛損法14 句
原文
蓋人之一身以胃氣為主，胃氣旺則五臟受蔭，水精四布，機運流通，飲食漸增，津液漸旺，以至充血生精，而復其真陰之不足。
白話
因為人的一身以胃氣為主，胃氣旺盛，五臟就能得到滋養，水穀精微就能輸布全身，氣機運行通暢，飲食逐漸增加，津液逐漸充盛，進而充養血液、生成精氣，從而恢復真陰的不足。
原文
古人多以參、苓、朮、草培補中宮，而虛勞脾薄胃弱，力不能勝，即平淡如四君子，皆不能用，舍此別無良法也。
白話
古人多用人參、茯苓、白朮、甘草來培補脾胃，但虛勞患者脾胃薄弱虛弱，體力無法承受，即使是像四君子湯這樣平和的方劑，也都無法使用，除了這個方法外沒有其他良策。
原文
然立法貴於無過之地，寧但脾家不用參、耆，即肺腎兩家亦有難用二冬、二地者，所以新定補脾陰一法也。不然，甘溫補土又不可恃，更將何所恃哉？
白話
然而確立治法貴在沒有過失，寧願只是脾胃不用人參、黃芪，就連肺腎兩臟也有難以使用麥冬、天冬、熟地、生地的情況，所以新確立了補脾陰這一治法。否則，甘溫補土的方法又不可靠，還能依靠什麼呢？
原文
惟選忠厚和平之品，補土生金，燥潤合宜，兩不相礙也。
白話
只選用性味平和厚道的藥物，補土生金，燥潤適宜，兩者互不妨礙。
原文
蓋解托、補托二法，寓疏散於補托之中，藉補托於疏散之內。
白話
解托、補托這兩種治法，將疏散之法寄寓在補托之中，又藉助補托之力於疏散之內。
原文
理脾陰一法，扶脾即所以保肺，保肺即所以扶脾。
白話
調理脾陰這一治法，扶持脾胃就是為了保護肺，保護肺也就是為了扶持脾胃。
原文
此皆自制經驗之良方，以補前人未盡之餘蘊也。
白話
這些都是我自己創製的經驗良方，用來補充前人未能完全闡發的義理。
原文
—中氣虛弱，咳嗽吐痰，食少泄瀉者，中和理陰湯。
白話
中氣虛弱，咳嗽吐痰，飲食減少、腹瀉的，用中和理陰湯。
原文
脾虛不任參、耆，痰嗽失血，泄瀉者，宜理脾陰正方。
白話
脾虛不能承受人參、黃芪，痰嗽失血，腹瀉的，適宜用理脾陰正方。
原文
遺精、盜汗自汗，血不歸經，怔忡驚悸者，宜資成湯。
白話
遺精、盜汗自汗，血液不循常道，心悸不安、驚恐的，適宜用資成湯。
原文
清陽不升，氣虛下陷，而力不勝升、柴者，宜升補中和湯。血虛有火，肝木侮土者，宜暢郁湯。
白話
清陽不升，氣虛下陷，而體力無法承受升麻、柴胡的，適宜用升補中和湯。血虛有火，肝木過旺克伐脾土的，適宜用暢郁湯。
原文
脾虛不統血，而難用四物者，宜理脾益營湯。
白話
脾虛不能統攝血液，而難以使用四物湯的，適宜用理脾益營湯。
原文
陰分不足，虛火上泛，食少泄瀉者，宜培土養陰湯。痰嗽喘急者，宜生脈保金湯。
白話
陰分不足，虛火上炎，飲食減少、腹瀉的，適宜用培土養陰湯。痰嗽喘急的，適宜用生脈保金湯。
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