原文
《陰陽應象論》云：水穀之寒熱，感則害人六腑。
白話
《陰陽應象論》說：水穀的寒熱之氣，感受了就會損害人體的六腑。
李東垣治虛損法
飲食所傷論
李東垣治虛損法9 句
原文
《痹論》云：陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，脾胃乃傷。此乃混言之也。分之為二，飲也，食也。飲者水也，無形之氣也。因而大飲則氣逆，形寒飲冷則傷肺。病則為喘咳，為腫滿，為水瀉。
白話
《痹論》說：陰氣這種東西，安靜時就精神內守，躁動時就耗散消亡。飲食如果超過正常倍量，脾胃就會受損。這是籠統的說法。分開來說，可分為「飲」和「食」。飲就是水，屬於無形的氣。因此大量飲水會導致氣機上逆，身體受寒、飲用冷飲則會損傷肺臟。發病時表現為氣喘咳嗽、腫脹滿悶、水瀉。
原文
輕則當發汗利小便，使上下分消其濕，解酲湯、五苓散、生薑、半夏、枳實、白朮之類是也；如重而蓄積為滿者，芫花、大戟、甘遂、牽牛之屬利下之，此其治也。食者物也，有形之血也。
白話
病情輕的應當發汗、通利小便，使濕邪從上下分消，可用解酲湯、五苓散、生薑、半夏、枳實、白朮這一類藥；如果病情嚴重、水濕蓄積導致脹滿的，就用芫花、大戟、甘遂、牽牛這一類藥來攻下利水，這就是治療方法。食就是食物，屬於有形的血。
原文
如《生氣通天論》云：因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。
白話
例如《生氣通天論》說：因為吃得過飽，筋脈就會鬆弛橫逆，腸道滯下而產生痔瘡。
原文
又云：食傷太陰、厥陰，寸口大於人迎兩倍、三倍者，或嘔吐，或痞滿，或下利腸澼，當分寒熱輕重而治之。輕則內消，重則除下。
白話
又說：飲食損傷了太陰、厥陰經脈，寸口脈比人迎脈大兩倍、三倍，可能出現嘔吐，或痞塞脹滿，或泄痢腸澼，應當區分寒熱輕重來治療。輕的用內消法，重的用攻下法。
原文
如傷寒物者，半夏、神麯、乾薑、三稜、廣朮、巴豆之類主之。
白話
如果是被寒性食物所傷，就用半夏、神麴、乾薑、三稜、廣朮、巴豆這一類藥來主治。
原文
如傷熱物者，枳實、白朮、青皮、麥糵、黃連、大黃之類主之。亦有宜吐者。《陰陽應象論》云：在上者因而越之。瓜蒂散之屬主之。然而不可過劑，過劑則反傷脾胃。
白話
如果是被熱性食物所傷，就用枳實、白朮、青皮、麥芽、黃連、大黃這一類藥來主治。也有適合用吐法的。《陰陽應象論》說：病邪在上部的，就順勢用湧吐法驅除。瓜蒂散這一類藥可以主治。但是不能用藥過量，過量反而會損傷脾胃。
原文
蓋先因飲食自傷，又加之以藥過，故腸胃復傷，而氣不能化，食愈難消矣，漸至羸困。
白話
大抵因為先前已經因飲食而自傷，又加上用藥過度，所以腸胃再次受損，導致氣機不能運化，食物更加難以消化，逐漸變得瘦弱睏頓。
原文
故《五常政大論》云：大毒治病，十去其六；小毒治病，十去其七。凡毒治病，不宜過之，此聖人之深戒矣。
白話
所以《五常政大論》說：用大毒之藥治病，病邪去除十分之六就應停止；用小毒之藥治病，病邪去除十分之七就應停止。凡是使用有毒藥物治病，都不宜超過限度，這是聖人深刻的告誡啊。
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