原文
徐忠可曰：人身中不過陰、陽、氣、血四字，氣熱則陽盛，血熱則陰盛，然非真盛也。真盛則為氣血方剛，而壯健無病矣。
白話
徐忠可說：人身之中不外乎陰、陽、氣、血四個字。氣熱則陽盛，血熱則陰盛，然而並非真正的旺盛。真正旺盛則是氣血方剛，身體壯健而無病了。
張仲景《金匱》治虛損法
總論
張仲景《金匱》治虛損法10 句
原文
乃陰不能與陽和，而陽恃其燥，鼓而上乘則亢，為咳，為喘，為煩，為亡血。
白話
於是陰不能與陽相和，而陽憑藉其燥，鼓動而上乘便亢盛，表現為咳嗽、氣喘、煩躁、失血。
原文
然而陰實虛寒，故為小便不利，少腹滿急，為陰寒精出，痠削不能行，為精冷無子，為陰頭寒，為目眩發落。
白話
然而陰實際上是虛寒，所以表現為小便不利、少腹滿急、陰寒而精液自出、腰酸腿軟不能行走、精冷無子、陰頭寒冷、目眩脫髮。
原文
陽不能與陰和，而陰挾其火，熱氣內乘則燥，為盜汗，為痹，為刀癭，為喘喝，為亡血失精。
白話
陽不能與陰相和，而陰挾持其火，熱氣內侵則燥，表現為盜汗、痹證、刀癭、喘促氣急、失血失精。
原文
然而陽實不足，故為手足寒，為腹滿溏泄，為不能化食，為腹痛，為咽乾口燥。
白話
然而陽實際上是不足，所以表現為手足寒冷、腹部脹滿溏泄、不能消化食物、腹痛、咽乾口燥。
原文
其亡血失精，陰虛陽虛，皆有之者，陰極能生熱也，故見脈在浮大邊，即當知陰不能維陽。腎為陰之主，務交其心腎，而精血自足。見脈在細小邊，即當知陽不能勝陰。脾為陽之主，即補其中氣，而三陽自泰。
白話
至於失血失精，陰虛陽虛都可能出現，因為陰到極點能生熱，所以見到脈象浮大的一類，就應當知道陰不能維繫陽。腎是陰的主宰，務必交通心腎，則精血自然充足。見到脈象細小的一類，就應當知道陽不能勝過陰。脾是陽的主宰，就補其中氣，而三陽自然安泰。
原文
故仲景特揭此二大扇，以為後人治虛勞之准。至陰熱極而燥，此虛勞之壞症也。
白話
所以仲景特意揭示這兩大方面，作為後人治療虛勞的準則。至於陰熱極而燥，這是虛勞的壞證。
原文
故朱奉議以滋陰一法，補前人所不逮，豈治虛勞之正法乎？
白話
所以朱奉議用滋陰一法，補充前人未及之處，這難道是治療虛勞的正法嗎？
原文
後人見滋陰亦有愈者，乃用參不用參，聚訟不已。
白話
後人看到用滋陰也有痊癒的，於是用了人參或不用人參，爭論不休。
原文
豈知仲景以行陽固陰為主，而補中安腎分別用之，不專恃參，不專滋陰，為恢恢遊刃也哉。
白話
哪裡知道仲景以行陽固陰為主，而補中安腎分別使用，不專門依賴人參，不專門滋陰，如同庖丁解牛般游刃有餘呢。
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