例言

本書完全依據《靈樞》、《素問》、《難經》以及歷代名醫賢士的著作，採集其中的精華要義，辨別治療內外虛損，分為上下兩集，先是經義旨趣，其次是脈法，再次是病機，再次是治法，再次是方藥，最後是醫案。

本集論述陰陽寒熱，多從《易經》義理中引申發揮，匯集各家的學說，形成一家之言，各種治法無不齊備，這也是取象比類標明主旨的意思。至於那些變化莫測的病症，既非偏於寒、偏於熱、偏於補、偏於散所能治療，而是根據病情來施治，所以稱為《不居集》。

本集有論述、有註解、有新增內容、有補遺、有新方、有治法，雖然出自個人淺見，但凡是沒有經過治療驗證有效的方劑就不收錄。

上集共三十卷，用於治療內損，每篇都確立一個主旨思想，抓住綱領要點。

下集共二十卷，用於治療外損，都是採集前賢的著名論述，每條逐一疏解詮釋，闡發義理，使人一看就能明白，大概不至於讓珍珠美玉混雜在碎石瓦礫之中。

歷代治療方法，首先尊崇秦越人，其次是張仲景，再次是葛真人，這二位聖人和一位仙人，是治療虛損的祖師，後世論述治療方法，沒有能超出這三種治法的。

劉完素、李杲、朱震亨、薛立齋四位醫家，只不過是補充這三種治法中未盡完善的地方罷了。

後代的各位醫家，又只不過是補充四位醫家未盡完善的地方，各自堅持自己一家的學說，這三種根本治法漸漸被擱置而不再被重視了。

因此各自創立一種治法，來補充前賢未曾具備的內容，共計十種。

各自尊崇一個流派，讚成這一派反對那一派的，另外匯編成一冊，以便讀者取捨選擇。

虛損分別各個門類，其中以咳嗽、發熱、痰、血為四大症。因為虛損的人，沒有不兼有這幾種症狀的。所以在全書之外，又為血症創立八種治法，以扼住其中的要點。

發熱以爻象來比擬，痰症以三法來概括要點，咳嗽按綱目分開治療，所以在各個症狀中對這四種治法特別詳細，而在四症之中又對血症的論述更為詳盡。

其次是七情鬱結、遺精白濁、自汗盜汗、泄瀉，都會使人精血急遽損耗，肌肉迅速消瘦，不可不謹慎對待。

其次是怔忡驚悸、喉痛聲啞、咽乾喉癬、左右都不能安眠、飲食無味、各種疼痛等症，都是虛損的危重徵兆，不可不細心診察。

其次是婦女胎產失調、少女經閉不通、孩童疳癆，都屬於內損的上集範圍。

醫書本來沒有外損的名目，只有《難經》中說：至脈從上往下，損脈從下往上。

河間說：虛損的人，寒熱是因為正氣虛弱而感受外邪所致，感受寒邪就會損傷陽氣，感受熱邪就會損傷陰液。

景岳說：凡是思慮過度、勞累疲倦、外感等症就會損傷陽氣，傷於陽氣的，病症必然從上往下發展，雖然沒有明說這個症，但其中已經隱隱有一個外損的症存在了。

風、寒、暑、濕、燥、火六種邪氣都能造成虛損，推廣到痰積、食鬱等各種外症，很多都似是而非，匯編成下集，用來挽救當今的弊端。詳細採集各家的著作，間或也附上個人淺見。

只是篇中辭論理義繁瑣，重複反覆，無非是諄諄告誡的意思罷了。

先聖先賢的言論，都是極精微的道理。探究本源闡發深奧，代代都有賢能之人，即使有著作，也不過是改頭換面，抄襲剿竊舊說罷了。

唯獨似損非損這一病症，很缺少專門論述，如《素問》、《難經》以及漢唐時期，間或有論及的，也多有缺漏簡略，並沒有完整的著作。

現在廣泛採集各家學說，分門別類揭示出來，形成一家之言，用來補充前賢未曾具備的內容。

沒有證據就不相信。每門各條之下，必定採集數則醫案，有的是前賢的，有的是自己治療驗證的，也都各自標明，不敢混淆。

外損的症狀，以風勞最為常見，有的匯集論述有的匯集方劑，也多有重複，讀者千萬不要因為內容繁瑣而厭倦。

選擇收錄的方劑，都是前賢的名方，其中也有自己治療驗證有效的。

如師朗的治法，有補托、解托、理脾陰的方法，以及各症中新增的內容，不敢私自保密，也詳細標註說明，並請宏格疏解闡釋方義，以公諸同好。

方劑的論述不能全部記載，選擇其中最重要、萬萬不可刪除的內容附在各方之後，有的在本門中有詳細說明，有的列在別的門類中，一一詳細標註見於某門，以便查考使用。