原文
袖珍論 曰：人之滋養一身，惟氣與血。血為榮，氣為衛，榮行脈中，衛行脈外。
白話
袖珍論說：人體滋養全身，只有氣和血。血是榮氣，氣是衛氣，榮氣運行在脈中，衛氣運行在脈外。
卷六十三
論（1）
卷六十三／便血16 句
原文
故心生血，肝藏之，而脾為之統，貴乎氣順則血調。
白話
所以心主生血，肝臟儲藏血，而脾臟統攝血，重要的在於氣順則血就調和。
原文
若內因七情，並酒食所傷，外為風氣相干，則血氣逆亂，榮衛失調，皆能令人下血。
白話
如果內部因為七情，以及酒食所傷，外部被風邪侵襲，就會導致血氣逆亂，榮衛失調，都能使人下血。
原文
風入腸胃者，其脈浮，下血必在糞前，是名近血。
白話
風邪進入腸胃的，脈象浮，下血一定在糞便之前，這叫做近血。
原文
停積於大腸者，其脈沉滯，血在糞後，又名遠血。臟寒者，其脈沉微，下血無痛。積熱者，其脈洪數，純下鮮血，甚則急痛。傷濕者，脈沉而遲，下血如豆汁。
白話
停積在大腸的，脈象沉滯，血在糞便之後，又稱遠血。臟腑虛寒的，脈象沉微，下血沒有疼痛。積熱的，脈象洪數，純下鮮血，嚴重的則急痛。傷濕的，脈象沉而遲，下血像豆汁一樣。
原文
又有因氣鬱結，酒色過度，並過食炙膾，因毒生蟲，亦能令人下血。
白話
又有因為氣鬱結，酒色過度，並且過食燒烤油膩食物，因而毒邪生蟲，也能使人下血。
原文
又當以五臟所傷，辨其證治，風濕則祛之，寒則溫之，熱則清之，停滯則疏滌之，氣則調之，有毒者解之。
白話
又應當根據五臟所受的損傷，辨證治療，風濕則祛除，寒則溫補，熱則清解，停滯則疏通滌盪，氣滯則調理，有毒則解毒。
原文
下血之證，非止一端，大概得熱而行，得寒而止，用藥當審之。
白話
下血的證候，不止一種，大概因熱則運行，因寒則停止，用藥應當審慎。
原文
許 云：如下清血色鮮者，腸風也。血濁而色黯者，臟毒也。肛門射如血線者，蟲痔也。
白話
許氏說：如果下清稀血色鮮紅的，是腸風。血混濁而顏色暗的，是臟毒。肛門射出血線的，是蟲痔。
原文
亦有一種下部虛，陽氣不升，血隨氣而降者。
白話
也有一種下部虛弱，陽氣不升，血隨著氣下降的。
原文
丹溪 云：下血有熱有虛。熱用四物湯加炒梔子、升麻、秦艽、阿膠，虛用四物湯加乾薑、炮升麻溫散之。
白話
丹溪說：下血有熱證有虛證。熱證用四物湯加炒梔子、升麻、秦艽、阿膠，虛證用四物湯加乾薑、炮升麻溫散。
原文
有風邪下血者，蓋風傷肝，肝主血故也，宜升提之。
白話
有風邪引起下血的，因為風傷肝，肝主血的緣故，適宜升提。
原文
腸風獨在胃與大腸出，治用黃芩、秦艽、槐角、升麻、青黛。兼風者，蒼朮、秦艽、芍藥、香附。
白話
腸風唯獨從胃與大腸出來，治療用黃芩、秦艽、槐角、升麻、青黛。兼有風邪的，用蒼朮、秦艽、芍藥、香附。
原文
定腸風痛，用蒼朮、滑石、當歸、生地黃、黃芩、甘草。有傷濕下血者，宜行濕清熱。
白話
治療腸風疼痛，用蒼朮、滑石、當歸、生地黃、黃芩、甘草。有傷濕下血的，適宜行濕清熱。
原文
《脈經》謂先下血後見屎是近血，先見屎後見血是遠血。下血不可純用寒涼，藥中加辛味為佐。
白話
《脈經》說先下血後見糞便是近血，先見糞便後見血是遠血。下血不可純用寒涼藥，藥中要加辛味藥作為佐藥。
原文
久不愈者，後用溫劑，必兼升舉，藥中加酒浸炒涼藥，如酒煮黃連丸之類，寒因熱用故也。凡用血藥，不可單行單止。
白話
久病不癒的，之後用溫劑，必須兼用升舉，藥中加酒浸炒的涼藥，如酒煮黃連丸之類，這是因為寒因熱用的緣故。凡是用血藥，不可單獨使用行血或止血的藥物。
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