原文
葉氏 曰：《內經·厥論》謂陽衰於下而為寒厥，陰衰於下而為熱厥。寒厥則因多欲而奪其精，故致陽衰陰盛。
白話
葉氏說：《內經·厥論》說陽氣在下衰減就會形成寒厥，陰氣在下衰減就會形成熱厥。寒厥是因為多欲而耗損了精氣，所以導致陽氣衰減而陰氣盛。
卷四十三
論（1）
卷四十三／厥證9 句
原文
熱厥則因醉飽入房，精虛則熱入，故致陰虛陽盛，或陰盛腹脹，陽盛氣亂，而為卒厥，及五臟六腑皆有厥狀，病能或寒或熱，其論甚詳，學者究心焉。
白話
熱厥則是因為酒醉飽食後行房，精氣虛弱則熱邪侵入，所以導致陰虛陽盛，或者陰氣盛則腹部脹滿，陽氣盛則氣機紊亂，而引發突然昏厥，以及五臟六腑都有厥證的表現，病能或寒或熱，這個論述非常詳細，學者要用心研究。
原文
又 曰：《原病式》謂厥有陰陽之辨，陰厥者，元病脈候皆為陰證，身涼不渴，脈細而微也。
白話
又說：《原病式》說厥證有陰陽的區別，陰厥的人，原本的疾病和脈象表現都是陰證，身體涼而不口渴，脈象細而微弱。
原文
陽厥者，元病脈候皆為陽證，煩渴譫妄，身熱而脈數也。
白話
陽厥的人，原本的疾病和脈象表現都是陽證，煩躁口渴、胡言亂語，身體發熱而脈象數。
原文
若陽厥極深，或失下而至於身冷，反見陰證，脈微欲絕而死者，正謂熱而然也。王安道曰：熱極而成厥逆者，陽極似陰也。寒極而成厥逆者，獨陰無陽也。
白話
如果陽厥極深，或者失於攻下而導致身體寒冷，反而出現陰證，脈搏微弱欲絕而死亡的，正是所謂熱極而導致的這種情況。王安道說：熱極而形成厥逆的，是陽極似陰；寒極而形成厥逆的，是獨陰無陽。
原文
陽極似陰用寒藥，獨陰無陽用熱藥，不可不辨也。
白話
陽極似陰要用寒藥，獨陰無陽要用熱藥，不可不辨別清楚。
原文
葉氏 曰：按《內經》所謂寒熱二厥者，乃陰陽之氣逆而為虛損之證也。
白話
葉氏說：按照《內經》所說的寒厥和熱厥兩種，是陰陽之氣逆亂而成為虛損的證候。
原文
寒厥補陽，熱厥補陰，正謂壯水之主以制陽光，益火之原以消陰翳。此補其真水火之不足耳。
白話
寒厥要補陽，熱厥要補陰，正是所謂壯水之主以制陽光，益火之原以消陰翳。這是補其真火真水的不足罷了。
原文
仲景、河間、安道所論厥證，而為傷寒手足之厥冷也。冰炭殊途，治法亦異。
白話
張仲景、劉河間、王安道所論述的厥證，是針對傷寒病中手足厥冷的症狀。如同冰炭不同路，治法也各異。
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