原文
薛氏 曰：按《龍木論》眼疾有七十二般，內障二十三候，外障四十九候，病狀一一不同，詳見本論。
白話
薛氏說：根據《龍木論》，眼疾共有七十二種，其中內障二十三種證候，外障四十九種證候，病狀各不相同，詳細內容見原書論述。
卷一百
論（16）
卷一百／目病上9 句
原文
然內障為黑水神光昏翳，外障則有翳膜者是。
白話
然而內障是指黑睛神光昏暗模糊，外障則是指有翳膜遮蓋的病症。
原文
今論中雖具諸候，而所用藥多本風熱，故並略去。
白話
現在的論述中雖然列出了各種證候，但所使用的藥物大多以風熱為依據，所以一併省略。
原文
然內障有因於痰熱氣鬱，血熱陽陷，陰虛脫營所致，種種病因皆略之不議。
白話
然而內障有因痰熱氣鬱、血熱陽陷、陰虛脫營所引起的，種種病因都省略而不討論。
原文
況外障之翳，有起於內眥、外眥、睛上、睛下、睛中，當視其翳色從何絡而來。
白話
何況外障的翳膜，有發作在內眼角、外眼角、眼睛上方、眼睛下方、眼睛中央的，應當觀察翳膜的顏色是從哪一條經絡而來。
原文
如東垣治例魏邦彥夫人目翳，從下而上，病自陽明來也。
白話
例如東垣治療魏邦彥夫人的眼翳，翳膜從下向上生長，這是病從陽明經而來的。
原文
緣非五色之正，殆肺腎合而為病也，乃就畫家以墨調膩粉合成色，諦視之與翳色同矣。
白話
因為翳色不是五色中的正色，大概是肺與腎合併而致病，於是找畫家用墨調和膩粉合成一種顏色，仔細觀察與翳膜的顏色相同。
原文
肺腎為病者，無疑乃瀉肝腎之邪，而以入陽明之藥為之使，既效而他日復病作者三，其所從來之經與翳色各異，因詢此必經絡不調，目病未已，問之果然，如所論治之，疾遂不作。
白話
確定是肺腎為病後，便瀉肝腎之邪，並用入陽明經的藥物作為引經藥，治療有效後，後來又復發了三次，但每次發作的經絡與翳膜顏色都不同，於是詢問這必定是經絡不調，眼病尚未痊癒，一問果然如此，按照所論的方法治療，疾病就不再發作了。
原文
若此憑其色究其所兼所本之因，處治而不愈者，蓋邪蘊日久而實，元氣陰氣不足所致也，當以王道論治庶可，但世俗不能守此理，遂致失明者多矣。
白話
像這樣根據翳色探究其所兼夾和根本的病因，治療卻沒能痊癒的，大概是邪氣積聚日久而成實，加上元氣與陰氣不足所導致的，應當以王道之法來論治才可能有效，但世俗之人不能堅守這個道理，因此導致失明的人很多。
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