原文
張子和 曰：聖人雖言目得血而能視，然血亦有太過不及也，太過則目壅塞而發痛，不及則目耗竭而失明。
白話
張子和說：聖人雖然說眼睛得到血液才能看見，但血液也有過多和不足的情況，過多則眼睛壅塞而引發疼痛，不足則眼睛耗竭而失明。
卷一百
論（13）
卷一百／目病上19 句
原文
故年少之人多太過，年老之人多不及，但年少之人則無不及，年老之人其間猶有太過者，不可不察也。
白話
所以年少的人多屬過多，年老的人多屬不足，但年少的人卻沒有不足的，年老的人其中也有過多的，不可不仔細辨察。
原文
夫目之內眥，太陽經之所起，血多氣少；目之銳眥，少陽經也，血少氣多；目之上綱，太陽經也，亦血多氣少；目之下綱，陽明經也，血氣俱多。
白話
眼睛的內眼角，是足太陽膀胱經的起點，血多氣少；眼睛的外眼角，是足少陽膽經，血少氣多；眼睛的上眼瞼，屬足太陽經，也是血多氣少；眼睛的下眼瞼，屬足陽明胃經，血和氣都多。
原文
然陽明經起於目兩旁交額之中，與太陽少陽俱會於目，惟足厥陰經連於目系而已。
白話
然而足陽明經起始於眼睛兩旁交會於額頭中部，與太陽、少陽經都會合於眼睛，只有足厥陰肝經連結於目系而已。
原文
故血太過者，太陽陽明之實也；血不及者，厥陰之虛也。
白話
所以血液過多的，是太陽經和陽明經的實證；血液不足的，是厥陰經的虛證。
原文
故出血者宜太陽陽明，蓋此二經血多故也，少陽一經不宜出血，血少故也。
白話
所以放血治療適宜選太陽經和陽明經，因為這兩條經脈血多的緣故；少陽經不適宜放血，因為血少的緣故。
原文
刺太陽陽明出血則目愈明，刺少陽出血則目愈昏。要知無使太過不及，以養血而已。
白話
針刺太陽、陽明經放血則眼睛更加明亮，針刺少陽經放血則眼睛更加昏暗。總之要知道不要讓血液過多或不足，只在於養血罷了。
原文
凡血之為物，太多則濫，太少則枯，人熱則血行疾而多，寒則血行遲而少，此常理也。
白話
大凡血液這種東西，太多了就會泛濫，太少了就會枯竭，人體熱則血液運行快速而量多，寒則血液運行遲緩而量少，這是通常的道理。
原文
目者，肝之外候也，肝主目，在五行屬木，木之為物，太茂則蔽密，太衰則枯瘁矣。
白話
眼睛是肝臟的外部徵候，肝臟主管眼睛，在五行中屬木，木這種東西，太茂盛則遮蔽嚴密，太衰弱則枯萎憔悴了。
原文
夫目之五輪，乃五臟六腑之精華，宗脈之所聚。
白話
眼睛的五輪，是五臟六腑的精華，宗脈所匯聚的地方。
原文
其白仁屬肺金，肉輪屬脾土，赤脈屬心火，黑水神光屬腎水兼屬肝木，此世俗皆知之矣。
白話
它的白睛屬於肺金，肉輪屬於脾土，赤脈屬於心火，黑睛屬於腎水並兼屬於肝木，這是世俗都知道的。
原文
及有目疾，則不知病之理，豈知目不因火則不病。
白話
等到有了眼病，卻不知道發病的道理，哪裡知道眼睛不因為火就不會生病呢？
原文
何以言之，白輪變赤，火乘肺也；肉輪赤腫，火乘脾也；黑水神光被翳，火乘肝與腎也；赤脈貫目，火自甚也，能治火者，一句可了。故《內經》曰，熱勝則腫。
白話
為什麼這樣說呢？白睛變紅，是火邪侵犯肺；肉輪紅腫，是火邪侵犯脾；黑睛被翳膜遮蓋，是火邪侵犯肝和腎；赤脈貫穿眼睛，是火邪太盛。能夠治療火邪的，一句話就可以概括。所以《內經》說，熱邪過盛就會腫。
原文
凡目暴赤腫起，羞明癮澀，淚出不止，暴寒目瞞，皆太熱之所為也。
白話
凡是眼睛突然紅腫、怕光、乾澀不適、流淚不止、突然受寒而目暗，都是大熱所造成的。
原文
治火之法，在藥則鹹寒吐之下之，在針則神廷、上星、囟會、前頂、百會，血之翳者可使立退，痛者可使立已，昧者可使立明，腫者可使立消。
白話
治療火邪的方法，用藥則用鹹寒的藥物催吐或瀉下，用針刺則取神廷、上星、囟會、前頂、百會等穴位，放血可以使翳膜立即消退，疼痛立即停止，視物模糊立即明亮，腫脹立即消除。
原文
惟小兒不可刺囟會，為肉分淺薄，恐傷其骨。
白話
只有小兒不可針刺囟會穴，因為肌肉層淺薄，恐怕損傷骨頭。
原文
然小兒水在上，火在下，故目明；老人火在上，水不足，故目昏。《內經》曰：血實者宜決之。又曰：虛者補之，實者瀉之。
白話
然而小兒水在上，火在下，所以眼睛明亮；老人火在上，水不足，所以眼睛昏花。《內經》說：血實的應該用放血使之通暢。又說：虛證用補法，實證用瀉法。
原文
如雀目不能夜視及內障暴怒，大憂之所致也，皆肝主目，血少禁出血，止宜補肝養腎。
白話
如同雀目不能夜間視物以及內障，是由暴怒、過度憂愁所致，都是肝臟主管眼睛，血少，禁止放血，只適宜補肝養腎。
原文
至於暴赤腫痛，皆宜以䤵針刺前五穴出血而已，次調鹽油以塗髮根，甚者雖至於再至於三可也。量其病勢，以平為期。
白話
至於突然的紅腫疼痛，都適宜用䤵針刺前面五個穴位放血即可，然後調和鹽油塗抹頭髮根部，嚴重的即使重複兩次三次也是可以的。根據病情輕重，以平復為止。
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