原文
又內障瞳子散大論 曰：凡心包絡之脈出於心中，以代心君之行事也，與少陽為表裡。
白話
另外，關於內障瞳子散大的論述說：凡是心包絡的經脈從心中發出，用以代替心臟君主執行事務，與少陽經互為表裡。
卷一百
論（5）
卷一百／目病上11 句
原文
瞳子散大者，少陰心之脈挾目系，厥陰肝主木，此木火之勢盛也。
白話
瞳子散大的情況，是因為少陰心經的經脈挾行於目系，厥陰肝經主木，這是木與火的勢力旺盛所致。
原文
其味則宜苦，宜酸，宜涼，大忌辛辣熱物，是瀉木火之邪也，飲食中常知此理可也。諸辛主散，熱則助火，故不可食。諸酸主收心氣、瀉木火也。諸苦瀉火，熱則益水也。
白話
在五味方面，適宜用苦味、酸味、涼性，非常忌諱辛辣與熱性的食物，這是為了瀉除木與火的邪氣，日常飲食中要常明白這個道理。各種辛味主發散，熱性則助長火氣，所以不能吃。各種酸味主收斂心氣、瀉除木火。各種苦味能瀉火，熱性則能增益水。
原文
尤忌食冷水大寒之物，此則能損胃氣不行，則元氣不生，胃氣下流胸中，三焦之火及心火乘於肺，上入腦灼髓。
白話
尤其忌諱吃冷水與大寒之物，這些會損傷胃氣導致其無法運行，那麼元氣就不能產生，胃氣向下流注到胸中，三焦的火以及心火便會侵犯肺臟，向上進入腦部灼傷骨髓。
原文
火主散，益瞳子開大，大熱之物又助火邪，此蓋不可食，驗也。
白話
火性主發散，會使瞳子更加開大，而大熱之物又會助長火邪，這大概是不能吃的，有經驗證明。
原文
藥中雲茺蔚子一味辛及主益精，益精者，助火也，故去之。
白話
方藥中說到茺蔚子這一味藥性味辛且能補益精氣，補益精氣就是助長火氣，所以要去掉它。
原文
乃知黃芩、黃連瀉中焦之火，芩能瀉上焦肺中之火，以酒洗之，乃寒因熱用也。又去青葙子，為助陽火也。加五味子，以收瞳人開大。
白話
於是可以知道黃芩、黃連瀉中焦的火，黃芩能瀉上焦肺中的火，用酒洗過，這是寒藥因熱而用的方法。又去掉青葙子，因為它會助長陽火。加入五味子，用來收斂瞳子的開大。
原文
且火之與氣勢不兩立，故《內經》曰：壯火食氣，氣食少火，少火生氣，壯火散氣。諸酸之物，能助元氣。
白話
況且火與氣是勢不兩立的，所以《內經》說：壯火會消耗氣，氣能滋養少火，少火能產生氣，壯火會耗散氣。各種酸味的東西，能幫助元氣。
原文
孫真人云：五月常服五味，助五臟氣，以補西方肺金。法云：以酸補之，以辛瀉之。辛瀉氣則明矣。
白話
孫真人說：五月常服用五味，能幫助五臟之氣，用來補益西方肺金。治法說：用酸味補它，用辛味瀉它。辛味能瀉氣，這個道理就很明白了。
原文
或曰：藥中有當歸，其味亦辛而甘，其不去者何。
白話
有人問：藥中有當歸，它的味道也是辛而帶甘，為什麼不把它去掉呢？
原文
止辛甘一味，以其和血之聖藥，況有甘味，又欲以為嚮導，為諸藥之使耳。
白話
只因為它有辛甘這一味性，是調和血液的聖藥，況且還有甘味，又想要用它作為引導，擔任各種藥的使藥罷了。
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