原文
東垣 曰：五臟有邪，各有身熱，其狀各異。以手捫摸有三法：以輕手捫之則熱，重按之則不熱，是熱在皮毛血脈也；重按之筋骨之分，則熱蒸手極甚，輕摸之則不熱，是熱在筋骨間也；輕手捫之則不熱，重手加力按之亦不熱，不輕不重按之而熱，是熱在筋骨之上，皮毛血脈之下，乃熱在肌肉也。此謂三法。以三黃丸通治之。細分之，則五臟各異矣。
東垣說：五臟有邪氣，各自有身體發熱，其症狀各不相同。用手觸摸有三種方法：輕手觸摸就覺得熱，重按就不熱，這是熱在皮毛血脈；重按到筋骨之間，則熱氣蒸手非常厲害，輕摸就不熱，這是熱在筋骨之間；輕手觸摸不熱，重手用力按也不熱，不輕不重按而覺得熱，這是熱在筋骨之上、皮毛血脈之下，也就是熱在肌肉。這叫做三法。用三黃丸通治。細分的話，則五臟各有不同。
原文
肺熱者，輕手乃得，微按全無，瞥瞥然見於皮毛上，為肺主皮毛故也，日西尤甚，其證必見喘咳，灑淅寒熱，輕者瀉白散，重者涼膈散、白虎湯之類治之，及地黃地骨皮散；心熱者，心主血脈，微按之皮膚之下，肌肉之上，輕手乃得，微按之皮毛之下則熱，少加力按之則全不熱，是熱在血脈也，日中太甚，其證煩心心痛，掌中熱而噦，以黃連瀉心湯、導赤散、硃砂安神丸、清涼散之類治之；脾熱者，輕手捫之不熱，重按至筋骨又不熱，不輕不重，在輕手重手之間，此熱在肌肉，遇夜尤甚，其證必怠惰嗜臥，四肢不收，無氣以動，以瀉黃散、調胃承氣湯，治實熱用之，人參黃耆散、補中益氣湯，治中虛有熱者用之；肝熱者，按之肌肉之下，至骨之上，乃肝之熱，寅卯間尤甚，其脈弦，其病四肢滿悶，便難轉筋，多怒多驚，四肢困熱，筋痿不能起於床，瀉青丸、柴胡飲之類治之，兩手脈弦者，或寅申發者，皆肝熱也，俱宜用之；腎熱者，輕按之不熱，重按之至骨，其熱蒸手，如火如炙，其人骨蘇蘇然，如蟲蝕其骨，困熱不任，亦不能起於床，滋腎丸、六味地黃丸主之。
肺熱的人，輕手才能感覺到，稍微按壓就完全沒有，隱約顯現在皮毛上，因為肺主皮毛的緣故，傍晚尤其嚴重，其證必定出現喘咳、灑淅寒熱，輕者用瀉白散，重者用涼膈散、白虎湯之類治療，以及地黃地骨皮散；心熱的人，心主血脈，稍微按壓在皮膚之下、肌肉之上，輕手才能感覺到，稍微按壓皮毛之下就熱，稍加力按則完全不熱，這是熱在血脈，中午尤其厲害，其證煩心心痛，掌中熱而噦，用黃連瀉心湯、導赤散、硃砂安神丸、清涼散之類治療；脾熱的人，輕手摸之不熱，重按至筋骨又不熱，不輕不重，在輕手重手之間，此熱在肌肉，遇夜尤其嚴重，其證必定怠惰嗜臥，四肢不收，無氣以動，用瀉黃散、調胃承氣湯，治實熱時使用，人參黃耆散、補中益氣湯，治中虛有熱時使用；肝熱的人，按壓在肌肉之下、至骨之上，這是肝的熱，寅卯時尤其嚴重，其脈弦，其病四肢滿悶，大便困難轉筋，多怒多驚，四肢困熱，筋痿不能起床，用瀉青丸、柴胡飲之類治療，兩手脈弦的，或寅申時發作的，都是肝熱，都適宜使用；腎熱的人，輕按不熱，重按至骨，其熱蒸手，如火如炙，其人骨蘇蘇然，如蟲蝕其骨，困熱不能忍受，也不能起床，滋腎丸、六味地黃丸主治。
原文
又曰：小兒癍後，餘熱不退，痂不收斂，大便不行，是謂血燥，則當以陰藥治之，因而補之，用清涼飲子通大便而瀉其熱。潔古云：涼風至而草木實。
又說：小兒出斑之後，餘熱不退，痂皮不收斂，大便不通，這叫做血燥，則應當用陰藥治療，進而補之，用清涼飲子通大便而瀉其熱。潔古說：涼風到來而草木結實。
原文
傷寒表邪入於裡，日晡潮熱，大渴引飲，譫語狂躁，不大便，是胃實，乃可攻之。
傷寒表邪入於裡，日晡潮熱，大渴引飲，譫語狂躁，不大便，這是胃實，乃可攻下。
原文
夫胃氣為熱所傷，以承氣湯瀉其上實，元氣乃得周流，承氣之名於此具矣。
胃氣被熱所傷，用承氣湯瀉其上實，元氣才能周流，承氣的名稱由此具備了。
這是苦寒瀉熱濕，現在世人用苦寒瀉火，所以詳細陳述。
原文
除熱瀉火，非甘寒不可，以苦寒瀉火，非徒無益，而反害之，故有大熱，脈洪大，服苦寒劑而熱不退者，加石膏。
除熱瀉火，非甘寒不可，用苦寒瀉火，不但無益，反而有害，所以有大熱，脈洪大，服苦寒劑而熱不退的，加石膏。
原文
如證退而脈數不退，洪大而病有加者，宜減苦寒，加石膏。如大便軟或泄者，加桔梗，食後服之。此藥誤用，則其害非細，用者旋旋加之。如食少者，不可用石膏。
如果證退而脈數不退，洪大而病有加重的，宜減少苦寒，加石膏。如果大便軟或泄瀉的，加桔梗，食後服用。此藥誤用，則其害不小，使用者逐漸加量。如果食少的，不可用石膏。
原文
又云：治熱以寒，溫而行之有三，皆因大熱在身，止用人參、黃耆、甘草，此三味者皆甘溫，雖表裡皆熱，燥發於內，捫之肌熱於外，能和之，汗自出而解矣。此溫能除大熱之至理，一也。
又說：治熱用寒藥，溫而服用有三種情況，都是因為大熱在身，只用參、黃耆、甘草，這三味都是甘溫，雖然表裡皆熱，燥發於內，捫之肌熱於外，能夠調和，汗自出而解。這是溫能除大熱的至理，第一。
原文
熱極生風，乃左遷入地，補母以虛其子，使天道右遷順行，諸病得天令行而必愈，二也。
熱極生風，乃左遷入地，補母以虛其子，使天道右遷順行，諸病得天令運行而必愈，第二。
原文
況大熱在上，其大寒必伏於內，溫能退寒，以助地氣，地氣者，在人乃胃之生氣，使真氣旺，三也。
況且大熱在上，其大寒必伏於內，溫能退寒，以助地氣，地氣在人乃胃之生氣，使真氣旺盛，第三。
原文
又云：能食而熱，口舌乾燥，大便難者，實熱也，以辛苦大寒之劑下之，瀉熱補陰。經云：陽盛陰虛，下之則愈。脈洪盛而有力者是已。
又說：能食而熱，口舌乾燥，大便難的，是實熱，用辛苦大寒的方劑攻下，瀉熱補陰。經云：陽盛陰虛，下之則愈。脈洪盛而有力的就是這種情況。
原文
不能食而熱，自汗氣短者，虛熱也，以甘寒之劑瀉熱補氣。經云：治熱以寒，溫而行之。脈虛弱無力者是已。
不能食而熱，自汗氣短的，是虛熱，用甘寒的方劑瀉熱補氣。經云：治熱以寒，溫而行之。脈虛弱無力的就是這種情況。
原文
海藏 曰：晝熱則行陽二十五度，大抵柴胡飲子；夜熱則行陰二十五度，大抵四順飲子。
海藏說：白天發熱則行陽二十五度，大抵用柴胡飲子；夜間發熱則行陰二十五度，大抵用四順飲子。
原文
平旦發熱，熱在行陽之分，肺氣主之，故用白虎湯以瀉氣中之火；日晡潮熱，熱在行陰之分，腎氣主之，故用地骨皮散以瀉血中之火。
平旦發熱，熱在行陽之分，肺氣主之，故用白虎湯以瀉氣中之火；日晡潮熱，熱在行陰之分，腎氣主之，故用地骨皮散以瀉血中之火。
原文
或問：寒病服熱藥而寒不退，熱病服寒藥而熱不退，何也。
有人問：寒病服熱藥而寒不退，熱病服寒藥而熱不退，為什麼？
原文
答曰：啟玄子云：熱不得寒，是無水也；寒不得熱，是無火也。
回答說：啟玄子說：熱不得寒，是無水；寒不得熱，是無火。
原文
寒之不寒，責其無水；熱之不熱，責其無火。經云：滋其化源。源既已絕，藥之假焉，能滋其真水火也。
寒之不寒，責其無水；熱之不熱，責其無火。經云：滋其化源。源既已絕，藥的假借，怎能滋其真水火呢？
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