原文
選要 曰：積熱者，謂溫熱之毒久而蘊積於內也。
白話
選要說：積熱，是指溫熱的毒氣長時間蘊積在體內。
卷二十五
論（2）
卷二十五／火熱11 句
原文
蓋心主熱屬火，然人久蘊積熱毒之氣於三焦，必與心火相從，陽火太盛而作熱，或素嗜辛辣芳馨肥甘之味，或飲醇酒，或服丹石之藥，以致燥熱積於臟腑之中。
白話
因為心主熱屬火，然而人長時間將熱毒之氣蘊積在三焦，必定會與心火相應，陽火太盛而產生熱，或者平時喜好辛辣芳香肥甘的食物，或者飲用醇酒，或者服用丹石之類的藥物，導致燥熱積聚在臟腑之中。
原文
火熱上熾，上乘心肺，或口舌生瘡，咽喉腫痛，或目赤頭眩，或痰涎稠濁，或大小便秘結，此皆積熱之所致也。
白話
火熱向上熾盛，侵犯心肺，或者口舌生瘡，咽喉腫痛，或者眼睛發紅頭暈，或者痰涎稠濁，或者大小便祕結，這些都是積熱所引起的。
原文
其有陰虛生內熱，或為消渴，或為癰疽諸熱之病，又當隨證論之。
白話
其中有的陰虛產生內熱，或者成為消渴，或者成為癰疽等各種熱病，又應當根據證候來論治。
原文
若但蘊積熱毒，發於上焦者宜清涼之，結於臟腑者宜盪滌之，陰虛內熱者宜滋補腎水以攝伏之，斯治之要也。
白話
如果只是蘊積熱毒，發於上焦的應該用清涼法，結於臟腑的應該用盪滌法，陰虛內熱的應該滋補腎水來收攝平息它，這是治療的關鍵。
原文
潔古 曰：有表而熱者，謂之表熱；無表而熱者，謂之裡熱。
白話
潔古說：有表證而發熱的，叫做表熱；沒有表證而發熱的，叫做裡熱。
原文
故苦者以治五臟，五臟屬陰而居於內；辛者以治六腑，六腑屬陽而在於外。故曰：內者下之，外者發之。
白話
所以苦味的藥用於治療五臟，五臟屬陰而居於體內；辛味的藥用於治療六腑，六腑屬陽而在於體表。所以說：在內的用下法，在外的用發散法。
原文
又宜養血益陰，身熱自除（以脈言之，浮數為外熱，沉數為內熱。浮大有力為外熱，沉大有力內熱）。暴熱者病在心肺，積熱者病在腎肝。
白話
又應當養血益陰，身熱自然消除（從脈象來說，浮數為外熱，沉數為內熱。浮大有力為外熱，沉大有力為內熱）。暴熱的病在心肺，積熱的病在腎肝。
原文
暴熱者宜局方雄黃解毒丸，積熱者宜局方妙香丸。
白話
暴熱的病人適宜用《局方》雄黃解毒丸，積熱的病人適宜用《局方》妙香丸。
原文
暴者上喘也，病在心肺，謂之高喘，宜木香金鈴子散。上焦熱而煩者，宜牛黃散。
白話
暴熱是指氣喘，病在心肺，稱為高喘，適宜用木香金鈴子散。上焦熱而煩躁的，適宜用牛黃散。
原文
有病久憔悴，發熱盜汗，謂之五臟齊損，此勞熱骨蒸之病也，瘦弱虛損，煩喘腸澼下血，皆蒸勞也，治法宜養血益陰，熱能自退，此謂不治而治也，錢氏地黃丸主之。
白話
有久病而憔悴、發熱盜汗的，叫做五臟俱損，這是勞熱骨蒸的病，瘦弱虛損，煩躁氣喘、腸澼下血，都是蒸勞，治療方法應當養血益陰，熱能自行消退，這叫做不治而治，用錢氏地黃丸主治。
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