原文
帝曰：善。夫風之與瘧也（此風字，指風證為言，風之與瘧皆因於風），相似同類，而風獨常在，瘧得有時而休者，何也？
白話
黃帝說：講得好。風與瘧疾（這個「風」字，是指風證而言，風與瘧疾都因於風），相似同類，但風邪獨自常在，瘧疾卻有時休止，這是為什麼呢？
卷二十三
內經敘瘧（2）
卷二十三／瘧疾18 句
原文
岐伯曰：風氣留其處（養而不移者也），故常在；瘧氣隨經絡（流變不一者也）沉以內薄（言其深也，即上文薄於五臟，橫連募原之謂），故衛氣應乃作。
白話
岐伯說：風邪停留在它所在之處（停留而不移動），所以常在；瘧邪隨經絡（流動變化不一）深入向內逼近（說其深，就是上文所說的侵犯五臟、橫連膜原），所以衛氣感應時才發作。
原文
帝曰：瘧先寒而後熱者，何也？岐伯曰：夏傷於大暑，其汗大出，腠理開發，因遇夏氣淒滄之水寒（浴水乘涼之類），藏於腠理皮膚之中，秋傷於風，則病成矣（因暑受寒，則腠理閉，汗不出，寒邪先伏於皮膚之中，得清秋之氣而風襲於外，則病發矣）。夫寒者，陰氣也。風者，陽氣也。先傷於寒而後傷於風，故先寒而後熱也。病以時作，名曰寒瘧。帝曰：先熱而後寒者，何也？
白話
黃帝說：瘧疾先寒後熱，是什麼原因？岐伯說：夏天傷於大暑，汗大出，腠理開泄，又遇到夏天淒清寒冷的水寒（如洗澡乘涼之類），邪氣藏於腠理皮膚之中，秋天傷於風，疾病就形成了（因暑受寒，則腠理閉合，汗不出，寒邪先伏於皮膚之中，得到清秋之氣而風邪襲於外，則病發）。寒是陰氣，風是陽氣。先傷於寒後傷於風，所以先寒後熱。病按時發作，名叫寒瘧。黃帝說：先熱後寒，是什麼原因？
原文
岐伯曰：此先傷於風而後傷於寒，故先熱而後寒也，亦以時作，名曰溫瘧。
白話
岐伯說：這是先傷於風後傷於寒，所以先熱後寒，也按時發作，名叫溫瘧。
原文
其但熱而不寒者，陰氣先絕，陽氣獨發，則少氣煩冤，手足熱而欲嘔，名曰癉瘧（陽邪獨亢，故但熱不寒而煩冤少氣。表裡俱病，故手足熱而欲嘔，以熱邪及於胃也）。
白話
只熱不寒的，是陰氣先竭，陽氣獨發，則少氣煩悶，手足熱而想嘔吐，名叫癉瘧（陽邪獨亢，所以只熱不寒而煩悶少氣。表裡俱病，所以手足熱而想嘔吐，因熱邪及於胃）。
原文
帝曰：夫病溫瘧與寒瘧而皆安舍，舍於何臟（安舍者，言其何所居也）？
白話
黃帝說：溫瘧與寒瘧的病邪都停留在哪裡？停留在哪一臟？
原文
岐伯曰：溫瘧者，得之冬中於風寒（風雖陽邪，其氣則寒，故風寒可以並言），氣藏於骨髓之中，至春則陽氣大發，邪氣不能自出，因遇大暑，腦髓爍，肌肉消，腠理發泄，或有所用力，邪氣與汗皆出，此病藏於腎，其氣先從內出之於外者也（腎應冬，其主骨髓，故冬中風寒而不即病者，則邪氣藏於骨髓之中，或遇春溫，或遇大暑，隨觸而發。故自內達外而為病也）。
白話
岐伯說：溫瘧，是冬天感受風寒（風雖是陽邪，其氣則寒，所以風寒可以並稱），邪氣藏在骨髓之中，到春天陽氣大發，邪氣不能自行外出，遇到大暑，腦髓消爍，肌肉消瘦，腠理發泄，或有所用力，邪氣與汗一起外出，此病藏在腎，其邪氣先從內而出於外（腎應冬，其主骨髓，所以冬天感受風寒而不立即發病的，邪氣藏在骨髓之中，或遇春溫，或遇大暑，隨觸而發。所以從內達外而發病）。
原文
如是者，陰虛而陽盛，陽盛則熱矣（自陰出陽則陰虛陽實也）。
白話
如此，陰虛而陽盛，陽盛則熱（從陰出陽則陰虛陽實）。
原文
衰則氣復反入（陽極而衰，故復入於陰分），入則陽虛，陽虛則寒矣，故先熱而後寒，名曰溫瘧（冬中於寒而發為溫瘧，即傷寒之屬，故《傷寒論》有溫瘧一證，蓋本諸此）。帝曰：癉瘧何如？
白話
衰弱則邪氣復返回（陽極而衰，所以復入於陰分），入則陽虛，陽虛則寒，所以先熱後寒，名叫溫瘧（冬天傷於寒而發為溫瘧，即傷寒之類，所以《傷寒論》有溫瘧一證，大概本於此）。黃帝說：癉瘧如何？
原文
岐伯曰：癉瘧者，肺素有熱，氣盛於身，厥逆上衝，中氣實而不外泄。
白話
岐伯說：癉瘧，肺臟素有熱，氣盛於全身，氣逆上衝，中氣實而不外泄。
原文
因有所用力，腠理開，風寒舍於皮膚之內、分肉之間而發，發則陽氣盛，陽氣盛而不衰則病矣。
白話
因有所用力，腠理開，風寒停留於皮膚之內、分肉之間而發作，發作則陽氣盛，陽氣盛而不衰就生病了。
原文
其氣不及於陰（肺素有熱者，陽盛氣實之人也。故邪中於外，亦但在陽分而不及於陰），故但熱而不寒。
白話
其邪氣不達於陰分（肺素有熱者，是陽盛氣實之人。所以邪中於外，也只在陽分而不達於陰），所以只熱不寒。
原文
氣內藏於心，而外舍於分肉之間，令人消爍肌肉，故命曰癉瘧。
白話
邪氣內藏於心，外舍於分肉之間，使人消爍肌肉，所以名叫癉瘧。
原文
（氣藏於心，陽之發也，熱在肌肉之間，故令人消爍。然則癉瘧之所舍者，在心肺兩經耳）
白話
（氣藏於心，陽氣的發越，熱在肌肉之間，所以使人消爍。那麼癉瘧所停留之處，在心肺兩經而已。）
原文
帝曰：瘧未發（謂瘧未作時也），其應何如？岐伯曰：瘧氣者，必更盛更虛。
白話
黃帝說：瘧疾未發作時，其相應表現如何？岐伯說：瘧邪必定是更盛更虛。
原文
當氣之所在也，病在陽則熱而脈躁，在陰則寒而脈靜（欲察其應，當求氣之所在。故但於證之寒熱，脈之躁靜，可辨其病之陰陽也）。
白話
當邪氣所在之處，病在陽分則熱而脈躁，在陰分則寒而脈靜（要觀察其相應，當求氣之所在。所以只從證之寒熱、脈之躁靜，可辨別其病之陰陽）。
原文
極則陰陽俱衰，衛氣相離，故病得休，衛氣集則復病也。
白話
極盛則陰陽俱衰，與衛氣相分離，所以病得休止，衛氣聚集則又發病。
原文
（瘧之或在陰或在陽，陰陽盛極，氣必俱衰，故與衛氣相離而病得休止。及衛氣再至，則邪正分爭，病復作矣）
白話
（瘧邪或在陰分或在陽分，陰陽盛極，氣必俱衰，所以與衛氣相分離而病得休止。等到衛氣再來，則邪正分爭，病又發作。）
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