卷十

論內傷諸證與外感不同（3）

卷十／內傷13 句

原文

內傷及勞役，飲食不節病，手心熱，手背不熱。外感風寒，則手背熱，手心不熱。此辨至甚皎然。辨口鼻

白話

內傷及勞役、飲食不節病，手心熱，手背不熱。外感風寒，則手背熱，手心不熱。此辨至甚皎然。辨口鼻。

原文

若飲食勞役所傷，其外證在口，必口失穀味，必腹中不和，必不欲言，縱勉強對答，聲必怯弱，口沃沫多唾，鼻中清涕或有或無，即陰證也。外傷風寒，則其外證必顯在鼻。

白話

原文

鼻氣不利，聲重濁不清利，其言壅塞盛有力，而口中必和。

白話

鼻氣不利，聲重濁不清利，其言壅塞盛有力，而口中必和。

原文

傷寒則面赤，鼻壅塞而干；傷風則鼻流清涕而已。《內經》云：鼻者，肺之候。肺氣通於天。外傷風寒，則鼻為之不利。口者，坤土也，脾氣通於口。

白話

傷寒則面赤，鼻壅塞而乾；傷風則鼻流清涕而已。《內經》云：鼻者，肺之候。肺氣通於天。外傷風寒，則鼻為之不利。口者，坤土也，脾氣通於口。

原文

飲食失節，勞役所傷，不知穀味，亦不知五味。又云：傷食惡食，傷食明矣。辨氣少氣盛

白話

飲食失節，勞役所傷，不知穀味，亦不知五味。又云：傷食惡食，傷食明矣。辨氣少氣盛。

原文

外傷風寒者，故其氣壅盛而有餘。內傷飲食勞役者，其口鼻中皆氣短促，不足以息。何以分之？

白話

外傷風寒者，故其氣壅盛而有餘。內傷飲食勞役者，其口鼻中皆氣短促，不足以息。何以分之？

原文

蓋外傷風寒者，心肺元氣初無減損，又添邪氣助之，使鼻氣壅塞不利，面赤不通，其鼻中氣不能出，並從口出。

白話

蓋外傷風寒者，心肺元氣初無減損，又添邪氣助之，使鼻氣壅塞不利，面赤不通，其鼻中氣不能出，並從口出。

原文

但發一言，必前輕而後重，其言高，其聲壯厲而有力。

白話

但發一言，必前輕而後重，其言高，其聲壯厲而有力。

原文

是傷寒則鼻乾無涕，面壅色赤，其言前輕後重，其聲壯厲而有力者，乃有餘之驗也。

白話

是傷寒則鼻乾無涕，面壅色赤，其言前輕後重，其聲壯厲而有力者，乃有餘之驗也。

原文

傷風則決然鼻流清涕，其聲嗄，其言響如從甕中出，亦前輕而後重，高揭而有力，皆氣盛有餘之驗也。

白話

傷風則決然鼻流清涕，其聲嗄，其言響如從甕中出，亦前輕而後重，高揭而有力，皆氣盛有餘之驗也。

原文

內傷飲食勞役者，心肺之氣先損，為熱所傷。

白話

內傷飲食勞役者，心肺之氣先損，為熱所傷。

原文

熱既傷氣，四肢無力以動，故口鼻中皆短氣少氣，上喘懶語，人有所問，十不欲對其一，縱勉強答之，其氣亦怯，其聲亦低，是其氣短少不足之驗也。

白話

熱既傷氣，四肢無力以動，故口鼻中皆短氣少氣，上喘懶語，人有所問，十不欲對其一，縱勉強答之，其氣亦怯，其聲亦低，是其氣短少不足之驗也。

原文

明白如此，雖婦人女子亦能辨之，豈有醫者反不能辨之乎。辨頭痛

白話

明白如此，雖婦人女子亦能辨之，豈有醫者反不能辨之乎。辨頭痛。

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