原文
虞氏 曰：《內經》曰：諸痙項強，皆屬於濕（痙風，強病也。項為足之太陽，濕兼風化而侵寒水之經，濕之極也。然太陽所至，為屈伸不利。太陽之復，為腰睢反痛，屈伸不便者是。又為寒水反勝之虛邪矣）。又曰：諸暴強直，皆屬於風。《原病式》曰：筋頸強直而不柔和也。夫肝木屬風而主筋。經曰：諸暴強直屬風，理宜然也。其所謂諸痙項強，而屬於濕者何歟？
虞氏說：《內經》說：各種痙攣項強，都屬於濕（痙是風，是強直的疾病。項部是足太陽經所在，濕兼風化而侵犯寒水之經，是濕到了極點。然而太陽所至之處，表現為屈伸不利。太陽康復時，出現腰部臀部反覆疼痛，屈伸不便，這就是太陽病。又為寒水之氣反勝的虛邪）。又說：各種急性強直，都屬於風。《原病式》說：筋頸強直而不柔和。肝木屬風而主管筋脈。經書說：各種急性強直屬風，按理應當如此。但所說的各種痙攣項強而屬於濕，又是什麼原因呢？
原文
蓋太陽陰濕，甚則兼風化，亢則害，承乃制也。是故知痙之為病，濕為本，風為標耳。故仲景有剛柔二痙之分，不可不辨。蓋剛為陽痙，而柔為陰痙也。
太陽陰濕太甚，就會兼有風化，亢盛則為害，承受才能制約。所以知道痙這種病，濕是根本，風是標。所以仲景有剛痙柔痙的分別，不可不分辨清楚。剛是陽痙，柔是陰痙。
原文
若夫太陽發熱，無汗惡寒，脈弦長，頸急胸滿，口噤，手足攣急，咬牙，甚則搐搦，角弓反張，此為剛痙。
如果太陽發熱，無汗惡寒，脈象弦長，頸項緊急胸口滿悶，牙關緊閉，手足痙攣抽搐，咬牙，嚴重的甚至抽搐，角弓反張，這是剛痙。
原文
太陽微熱，多汗，不惡寒，脈遲澀弦細，四肢不收，時時搐搦，開目含口，此為柔痙。
太陽輕微發熱，多汗，不惡寒，脈象遲澀弦細，四肢不能收持，時時抽搐，眼睛開合，這是柔痙。
原文
大抵因風濕二氣襲於太陽之經，亦有輕重之分，其風氣勝者為剛痙，風性剛急故也。濕氣勝者為柔痙，濕性柔和故也。
大體上因為風濕二氣侵襲太陽經，也有輕重的分別，風氣偏盛的是剛痙，因為風性剛烈急迫。濕氣偏盛的是柔痙，因為濕性柔和。
原文
外有諸虛之候，表虛不任風寒，亦能成痙，是以或產後，或金瘡，或跌僕撲傷，癰疽潰膿之後，一切去血過多之證，皆能成此疾也。此乃虛為本，而風為標耳。
此外還有各種虛損的情況，表虛不能承受風寒，也能形成痙，所以無論是產後，或是金瘡，或是跌打損傷，癰疽潰膿之後，一切失血過多的證候，都能形成這個疾病。這是虛為根本，而風為標誌。
原文
亦有絕無風邪，而亦能使人筋脈攣急，而為角弓反張之候者，血脫無以養筋故也。
也有完全沒有風邪，卻能使筋脈攣急，而成為角弓反張症狀的，是因為血虛脫失，無法滋養筋脈的緣故。
原文
丹溪甚言不可作風治，而用風藥，恐反燥其餘血而致不救，可不慎歟。婁氏 曰：痙者，口噤，角弓反張者是也。
丹溪特別強調不可當作風病治療，而用風藥，恐怕反而乾燥他的其餘血液而導致無法救治，能不謹慎嗎？婁氏說：痙，就是牙關緊閉、角弓反張的症狀。
原文
丹溪 曰：痙大率與癇病相似，比癇為虛，宜帶補，多是氣虛有火兼痰，宜服人參竹瀝之類，不用兼風藥。
丹溪說：痙大致與癇病相似，比癇病更虛，適宜兼帶補益，大多數是氣虛有火兼有痰，適宜服用人參竹瀝之類的方劑，不要用兼風的藥物。
原文
丹溪活套 云：昔之所謂剛柔二痙者，當以虛實論之是也。
丹溪活套說：過去所說的剛柔二痙，應當以虛實來論述才是。
原文
一屬外感，一屬內傷，屬外感者為剛痙，宜用麻黃葛根湯，瓜蔞桂枝湯，小續命湯。在裡者，大承氣之類。
一是屬於外感，一是屬於內傷，屬於外感的是剛痙，適宜用麻黃葛根湯、瓜蔞桂枝湯、小續命湯。病在裡的，用大承氣湯之類。
原文
屬內傷者為柔痙，宜用補中益氣湯，八物湯，四物湯之類。
屬於內傷的是柔痙，適宜用補中益氣湯、八物湯、四物湯之類。
原文
如以風濕二事分剛柔而治，恐誤醫者不勝其多。今以虛實分治，其理昭然無疑矣。
如果以風濕二事來區分剛柔而治療，恐怕耽誤的醫生不在少數。現在以虛實來分開治療，其中的道理明明白白沒有疑問了。
原文
趙氏 曰：按仲景云，太陽病發熱無汗而反惡寒，曰剛痙。發熱汗出而不惡寒，曰柔痙。
趙氏說：按照仲景所說，太陽病發熱無汗反而惡寒，叫做剛痙。發熱汗出而不惡寒，叫做柔痙。
原文
病者身熱足寒，頸項強急，惡寒，時頭熱面赤目腫赤，獨頭搖動，卒口噤，背反張者，痙也。
病人身體發熱而足部寒冷，頸項強直緊急，惡寒，時而頭部發熱面部發紅眼睛紅腫，只有頭部搖動，突然牙關緊閉，背部反張的，是痙病。
又說：太陽病發汗太多導致痙，風病用下法就會成為痙。
原文
《三因方》云：血氣內虛，外為風寒濕熱所中則痙，以風散氣，故有汗而不惡寒。以寒澀血，故無汗而惡寒。
《三因方》說：血氣內虛，被外來的風寒濕熱侵襲就會成為痙，因為風散氣，所以有汗而不惡寒。因為寒澀血，所以無汗而惡寒。
原文
原其所自，多由亡血，筋無所榮，故邪得以襲之，所以傷寒汗下過多，與夫病瘡人及產後致斯疾者，概可見矣。
探究這個病的起因，大多是由於失血，筋脈無所營養，所以邪氣得以侵襲，因此傷寒汗法下法用得太多，以及病人瘡病和產後導致這個疾病的，大體可見。
原文
大抵此證有外感者，有內虛者，有因虛而受外邪，與虛而挾痰火濕熱及怒氣者，所因不同，治法亦異。
大體上這個證有外感的，有內虛的，有因虛而受外邪的，與因虛而挾雜痰火濕熱及怒氣的，起因不同，治療方法也不同。
原文
諸書只為外感立方，然人之病此，多是虛證，其可以風藥通治之乎。
各書只為外感立方，然而人生這個病，大多數是虛證，豈能用風藥通治呢。
原文
海藏 曰：發汗太多因致痙，身熱足寒，項強惡寒，頭熱而腫，目赤頭搖，口噤背反張者，太陽痙也。
海藏說：發汗太多因而導致痙，身熱足寒，項強惡寒，頭熱而腫，眼睛發紅頭搖，口噤背反張的，是太陽痙。
如果低頭向下看，手足牽引肘膝互相支撐的，是陽明痙。
原文
若一目或左右斜視，並一手一足搐搦者，少陽痙也。
如果一隻眼睛或左右斜視，並且一手一足抽搐的，是少陽痙。
發汗、止汗、和解、攻下，分別隨著各條經絡，可以使病一定康復。
原文
李氏 曰：陽極則為剛痙，多類風證，宜清熱化痰祛風。
李氏說：陽氣到了極點就是剛痙，多類似風證，適宜清熱化痰祛風。
原文
陰極則為柔痙，多類厥證，宜溫補化痰降火。此丹溪謂實則為剛，虛則為柔，皆危證也。余詳傷寒。
陰氣到了極點就是柔痙，多類似厥證，適宜溫補化痰降火。這就是丹溪所說的實就是剛，虛就是柔，都是危重的證候。其餘詳見傷寒部分。
原文
痙病發，則身強不醒；癇病發，則身軟時醒。痙癇相似，而實不同。
痙病發作，就身體強直不能醒；癇病發作，就身體軟弱有時能醒。痙與癇相似，但實際不同。
或者外因風邪，或者內因七情，都必然因為痰火而後發為痙。
原文
痰壅發痙不醒，或隻手足搐搦，左右動搖，宜祛風導痰湯加竹瀝、薑汁。
痰壅盛發為痙不能醒，或者只是手足抽搐，左右搖擺，適宜用祛風導痰湯加竹瀝、薑汁。
原文
風痰盛者，敗毒散加防風、天麻、黃芩、全蠍、生薑、薄荷，或通聖散加人參、柴胡，間服壽星丸，薑汁竹瀝下。火盛則遍身戰掉，猶火炎而旋轉也。
風痰盛的，用敗毒散加防風、天麻、黃芩、全蠍、生薑、薄荷，或者通聖散加人參、柴胡，間隔服用壽星丸，用薑汁竹瀝送服。火盛就遍身戰慄抖動，如同火焰燃燒而旋轉一樣。
原文
火能燥物，而使氣液不足，宜四物、二陳湯，加芩、連、知母、黃柏、竹瀝、童便，補而散之。
火能乾燥萬物，而使氣液不足，適宜用四物湯、二陳湯，加黃芩、黃連、知母、黃柏、竹瀝、童便，補益並消散它。
原文
實火則胸滿口噤，咬牙腳攣，臥不著床，大便閉者，大承氣湯下之，仍忌風藥。
實火就胸口滿悶口噤，咬牙腳攣，臥不能著床，大便不通的，用大承氣湯瀉下，仍然忌用風藥。
原文
蓋火為風燥之本，能治其本，則風自散而燥自潤矣。
因為火是風燥的根本，能治療那個根本，那麼風自然消散而燥自然滋潤了。
原文
諸虛絕無風邪，而筋脈拘急，角弓反張者，乃氣血虛脫，無以主持養筋，此等尤不可純用風藥。經曰：諸痙強直，皆屬於濕。濕極反兼風化制之，實非風也，虛也。故又有言曰，虛為本，痰火外邪為標。
各種虛證完全沒有風邪，而筋脈拘急，角弓反張的，是氣血虛脫，無法主持營養筋脈，這種情況尤其不可純用風藥。經書說：各種痙攣強直，都屬於濕。濕到了極點反而兼有風化來制約，實際上不是風，是虛。所以又有話說，虛是根本，痰火外邪是標誌。
原文
氣虛者，補中益氣湯加竹瀝，或六君子湯加黃耆、附子、柴胡。
氣虛的，用補中益氣湯加竹瀝，或者六君子湯加黃耆、附子、柴胡。
原文
血虛者，四物湯加防風、羌活，或大秦艽湯。痙病比癇更重，甚則因而昏死者有之。
血虛的，用四物湯加防風、羌活，或者大秦艽湯。痙病比癇病更重，嚴重的甚至因而昏迷死亡的有之。
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