原文
帝 曰：火熱復惡寒發熱，有如瘧狀，或一日發，或間數日發，其故何也（凡病寒熱，多由外感。然有不因風寒而火熱內盛者，亦為惡寒發熱，其作有期，狀雖似瘧而實非瘧證，故特為間辨也）？岐伯曰：勝復之氣，會遇之時，有多少也。
黃帝說：火熱旺盛卻又怕冷發熱，如同瘧疾的症狀，有的每天發作，有的隔幾天發作，這是什麼原因呢？（凡是生病出現寒熱，大多由外感引起。但也有不是因為風寒而體內火熱旺盛的人，也會出現怕冷發熱，其發作有規律，症狀雖然像瘧疾但實際不是瘧疾證候，所以特別提出來辨別。）岐伯說：這是勝復之氣，在相遇的時候，其程度有多少的差異。
原文
陰氣多而陽氣少，則其發日遠；陽氣多而陰氣少，則其發日近。此勝復相薄，盛衰之節，瘧亦同法。
陰氣多而陽氣少，則發作的間隔時間長；陽氣多而陰氣少，則發作的間隔時間短。這是勝復之氣相互搏鬥，盛衰的節律，瘧疾也是同樣的道理。
原文
（寒熱者，陰陽之氣也。遲速者，陰陽之性也。人之陰陽，則水火也，營衛也。有熱而反寒者，火極似水也。寒而反熱者，陰極似陽也。陰陽和，則血氣勻，表裡治。陰陽不和，則勝復之氣，會遇之時，各有多少矣。故陽入之陰，則陰不勝陽而為熱。陰出之陽，則陽不勝陰而為寒。又若陰多陽少，則陰性緩而會遇遲，故其發日遠。陽多陰少，則陽性速而會遇蚤，故其發日近。此勝復盛衰之節，雖非瘧證而多變，似瘧法亦同然。所謂同者，皆陰陽出入之理也。然同中自有不同，則曰是瘧，曰非瘧。是瘧非瘧者，在有邪無邪之辨耳。真瘧有邪，由衛氣之會以為作止。似瘧無邪，由水火爭勝以為盛衰。此則一責在表，一責在裡。一治在邪，一治在正。勿謂法同而治亦同也。同與不同之間，即殺人生人之岐也，學者於此，不可不察）
（寒熱，是陰陽之氣的表現。遲速，是陰陽的屬性。人體的陰陽，就是水火、營衛。有發熱卻反而怕冷的，是火極似水。有怕冷卻反而發熱的，是陰極似陽。陰陽調和，則血氣均勻，表裡正常。陰陽不和，則勝復之氣在相遇的時候，各自有多少的不同。所以陽氣進入陰分，則陰不能勝陽而發熱。陰氣出於陽分，則陽不能勝陰而發寒。又如陰多陽少，則陰性緩慢而相遇遲，所以發作間隔時間長。陽多陰少，則陽性迅速而相遇早，所以發作間隔時間短。這是勝復盛衰的節律，雖然不是瘧疾證候卻多變，類似瘧疾的規律也是這樣。所謂相同，都是陰陽出入的道理。然而相同之中自有不同，則稱為瘧疾，或稱為非瘧疾。是瘧疾還是非瘧疾，在於有邪無邪的區別。真正的瘧疾有邪氣，由衛氣的會合來決定發作與停止。類似瘧疾沒有邪氣，由水火爭勝來決定盛衰。這是一個關鍵在表，一個關鍵在裡。一個治療在邪，一個治療在正。不要認為規律相同而治療也相同。相同與不同之間，就是殺人與救人的分岔口，學醫的人對此，不可不仔細考察。）
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