原文
葉氏 曰：或問瘧證之論，《內經》詳矣。其曰夏傷於暑，至秋感風寒而作，或為癉瘧，或為溫瘧，或為寒瘧。其寒熱交作之故，余已知之。
白話
葉氏說：有人問瘧疾證候的論述，《內經》已經很詳盡了。它說夏季被暑氣所傷，到了秋天感受風寒而發作，有的成為癉瘧，有的成為溫瘧，有的成為寒瘧。其中寒熱交替發作的緣故，我已經知道了。
卷二十三
論瘧疾寒熱皆陰陽二氣所為
卷二十三／瘧疾12 句
原文
然後人又謂風寒暑濕四氣各自為瘧，及痰瘧、食瘧之論，不知其寒熱之生也，與《內經》所言之情同否？
白話
但是後人又說風寒暑濕四種氣各自成為瘧疾，以及痰瘧、食瘧的論點，不知道它們寒熱的產生，與《內經》所說的情況相同嗎？
原文
曰：《內經》言瘧兼風寒暑而成，後人則專指一氣而得者也。
白話
回答：《內經》說瘧疾兼有風寒暑而形成，後人則專指某一種氣而得病。
原文
雖所感有不同，然以理論之，則四氣之所以為寒熱者，要皆不外乎陰陽相併之一言耳。
白話
雖然所感受的有所不同，但依道理來說，那麼四氣之所以產生寒熱的原因，總歸不外乎陰陽相互合併的一句話罷了。
原文
何以見之，邪之襲人，或風或寒，或暑或濕，在表在裡，淺深不同。
白話
何以見得呢？邪氣侵犯人體，或風或寒，或暑或濕，在表在裡，淺深不同。
原文
人之衛氣，一日一夜周於身，邪氣所居之地，衛氣與之相合，則邪隨氣行，入里則並於陰而為寒，出外則並於陽而為熱，此所以為寒熱之往來也。
白話
人體的衛氣，一晝一夜運行全身，邪氣所居留的地方，衛氣與之相合，那麼邪氣隨著氣運行，入裡則合併於陰而成為寒，外出則合併於陽而成為熱，這就是寒熱往來的原因。
原文
不可謂風寒暑三氣相兼，與一氣獨得者，其寒熱之病機各異也。
白話
不能說風寒暑三氣相兼，與一氣單獨所得者，其寒熱的病機各自不同。
原文
若夫痰食二瘧，此自內而得者，其情與外感少殊。
白話
至於痰瘧、食瘧這兩種，這是從內部所得的，其情況與外感稍有不同。
原文
蓋痰鬱於中，陰陽痞隔，二氣相爭，爭則陰勝而為寒，陽勝而為熱矣。其寒其熱，非陰陽之相併，乃勝復之道也。食瘧者，多食動脾之所致也。
白話
大概痰氣鬱結於中焦，陰陽痞塞不通，二氣相互爭鬥，爭鬥則陰勝而成為寒，陽勝而成為熱。它的寒與熱，不是陰陽的相互合併，而是勝復的道理。食瘧者，是因飲食過多損傷脾臟所導致的。
原文
或食積於中而不化，或食雖化而脾受傷，二者皆能致脾氣之虛，脾虛則陰陽之氣失所養而不得其平，不平則戰，戰則寒熱生矣。
白話
或者食物積滯於中而不消化，或者食物雖然消化但脾臟受傷，這兩種都能導致脾氣虛弱，脾虛則陰陽之氣失去滋養而不能平衡，不平衡則相互鬥爭，鬥爭則寒熱產生。
原文
此寒熱與痰瘧之情相似，但彼由陰陽痞隔，此由陰陽不平，略少異耳。
白話
這種寒熱與痰瘧的情況相似，但那是因陰陽痞塞不通，這是因陰陽不平衡，稍微有點差異罷了。
原文
醫者能以此數者而推之，各得其理，則世又有所謂痰瘧、瘴瘧、鬼瘧之證，皆可觸類而長之矣。
白話
醫者能夠根據這幾點來推論，各自掌握其道理，那麼世上又有所謂的痰瘧、瘴瘧、鬼瘧等證候，都可以觸類旁通了。
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