原文
羅謙甫 云：至元乙亥，廉臺王千戶領兵鎮漣水，此地卑濕，因勞役過度，飲食失節，至秋深瘧痢並作，月餘不愈，飲食全減，形容羸瘦，時已仲冬，求治於予，具陳其由。
白話
羅謙甫說：至元乙亥年，廉臺的王千戶領兵駐守漣水，此地低窪潮濕，因勞役過度，飲食失去節制，到了深秋時節，瘧疾和痢疾同時發作，一個多月都沒有痊癒，飲食完全減少，身形消瘦，當時已是仲冬時節，他來向我求治，詳細陳述了發病的緣由。
卷二十一
論寒痢
卷二十一／滯下15 句
原文
診得脈弦細而微如蛛絲，身體沉重，手足寒逆，時復麻痹，皮膚痂疥，如癘風之狀，無力以動，心腹痞悶，嘔逆不止。
白話
診察他的脈象，弦細而微弱如蛛絲，身體沉重，手足冰冷厥逆，時常麻木，皮膚有痂疥，如同癘風的症狀，無力活動，心腹痞塞悶脹，嘔吐不止。
原文
皆寒濕為病久淹，真氣衰弱，形氣不足，病氣亦不足，陰陽皆不足也。
白話
這都是寒濕之邪致病日久，真氣衰弱，形體與正氣都不足，病邪之氣也不足，陰陽兩者都虧虛。
原文
《針經》云：陰陽皆虛，針所不為，灸之所為。《內經》云：損者益之，勞者溫之。《十劑》云：補可去弱。先以理中湯加附子，溫養脾胃，散寒濕。
白話
《針經》說：陰陽都虛弱時，針刺難以奏效，應使用灸法。《內經》說：虧損的要補益，勞損的要溫養。《十劑》說：補法可以去除虛弱。先用理中湯加附子，溫養脾胃，散除寒濕。
原文
澀可去脫，養臟湯加附子，固腸胃，止泄痢。仍灸諸穴，以併除之。經曰：腑會太倉。
白話
澀劑可以防止滑脫，用養臟湯加附子，固護腸胃，止住泄瀉痢疾。同時灸各個穴位，以共同祛除病邪。經書說：六腑之氣會聚於太倉。
原文
即中脘也，先灸五七壯，以溫養脾胃之氣，進美飲食。
白話
太倉就是中脘穴，先灸五到七壯，以溫養脾胃之氣，增進飲食。
原文
次灸氣海百壯，生髮元氣，滋榮百脈，充實肌肉。
白話
接著灸氣海穴一百壯，以生發元氣，滋養全身經脈，充實肌肉。
原文
復灸足三里，胃之合也，三七壯，引陽氣下交陰分，亦助胃氣。
白話
再灸足三里穴，它是胃經的合穴，灸二十一壯，引導陽氣下行與陰分相交，也能助益胃氣。
原文
後又灸陽輔二七壯，接續陽氣，令足脛溫暖，除清濕之邪。迨月餘，病退平復。
白話
之後又灸陽輔穴十四壯，接續陽氣，使足脛溫暖，清除濕邪。過了一個多月，病邪消退，恢復平復。
原文
海藏 云：六脈沉緊，按之不鼓，膀胱勝小腸也。
白話
海藏說：六脈沉緊，按之不鼓動，這是膀胱之氣勝過小腸的表現。
原文
或瀉痢不止而腹脹，或純便赤血，或雜以血膿，小便不多而不渴，精神短少，或面白色脫，此失血之故也。或面黃氣短，此本氣損少之故也。小腸者，手太陽丙火也。膀胱者，足太陽壬水也。
白話
或者泄瀉痢疾不止而腹部脹滿，或者單純排出赤色血液，或者混有血膿，小便不多且不口渴，精神萎靡，或者面色蒼白、氣血脫失，這是失血的緣故。或者面色萎黃、氣短，這是本氣虧損不足的緣故。小腸，是手太陽經，屬丙火。膀胱，是足太陽經，屬壬水。
原文
是壬水乘於小腸之位，小腸被壬所克而外走也。
白話
這是壬水侵犯了小腸的位置，小腸被壬水所克制而向外走散。
原文
諸手經短而足經長，兼五行相剋論之，又足經來克手經。此火投於水，大寒水之證，宜溫之可安。
白話
一般而言手經的經脈較短而足經的經脈較長，再結合五行相剋的理論，又是足經來克制手經。這是火投入水中，屬於大寒水的證候，適宜用溫法才能安寧。
原文
其與《難經》一證寒熱相反，亦名曰小腸瀉。此名火投於水，變為寒證。
白話
這與《難經》中所述的一種寒熱相反的證候相同，也稱為小腸瀉。這就是火投入水中，轉化為寒證。
原文
又外傷足太陽膀胱經，左脈俱浮，表陽之候也，忽變為內寒，亦旺火投盛水，而屈丙就壬化，脈反不浮而微沉，此內病與外病俱有。此火投水例，非精於脈診者，孰能辨之。
白話
另外，外傷侵犯足太陽膀胱經，左脈都浮，這是表陽的徵候，忽然轉變為內寒，也是旺火投入盛水之中，使得丙火屈從壬水而轉化，脈象反而不浮而微微沉，這是內病與外病同時存在。這種火投入水的病例，若非精通脈診的人，誰能辨別呢？
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