原文
原病式 曰：或言下痢白為寒者，誤也。若果為寒則不能消穀，何由反化為膿也。
白話
《原病式》說：有人說下痢呈白色是寒證，這是錯誤的。如果確實是寒證就不能消化穀物，為什麼反而化為膿呢？
卷二十一
辨赤白分冷熱之誤
卷二十一／滯下10 句
原文
所謂下痢谷反為膿，如世之穀肉果菜，濕熱甚則自然腐爛潰發，化為膿水也。其熱為赤，熱屬心火故也。其濕為黃，濕屬脾土故也。燥郁為白，屬肺金也。經曰：諸氣憤郁，皆屬於肺。謂燥金之化也。
白話
所謂下痢中穀物反而變為膿，就像世間的穀物肉類果蔬，濕熱過盛就自然腐爛潰爛，化為膿水。熱邪致病呈現赤色，是因為熱屬心火。濕邪致病呈現黃色，是因為濕屬脾土。燥鬱致病呈現白色，是因為屬肺金。《內經》說：各種氣機鬱結，都屬於肺。是說燥金轉化的緣故。
原文
然諸瀉痢皆兼於濕，今反言氣燥者，謂濕氣甚於腸胃之內，腸胃怫熱鬱結，而又濕主於痞，以致氣液不得宣通，因以成腸胃之燥，使煩渴不止也。如下痢赤白，俗言寒熱相兼，其說尤誤。
白話
然而各種腹瀉痢疾都兼有濕邪，這裡反而說是氣燥，是因為濕氣在腸胃之內過盛，腸胃鬱結熱邪，而濕又主痞滿，導致氣液不能宣通，因此形成腸胃的燥象，使得煩躁口渴不止。至於下痢呈赤白色，一般人說是寒熱相兼，這種說法更是錯誤。
原文
豈知水火陰陽寒熱者，猶權衡也，一高則必一下，一盛則必一衰，豈能寒熱俱甚於腸胃而同為痢乎。如熱生瘡痤而出白膿者，豈可以白為寒歟。其在皮膚之分，屬肺金，故色白也。次在血脈之分，屬心火，故為血癤也。在肌肉屬脾土，故作黃膿。在筋脈屬肝木，故其膿色帶蒼深。至骨屬腎水，故紫黑血出也。各隨五臟之部而見五色，是謂標也。本則一出於熱，但分淺深而已。
白話
哪知水火陰陽寒熱的關係，就像秤桿與秤砣一樣，一方面升高另一方面必定下降，一方面強盛另一方面必定衰弱，怎麼能寒熱同時在腸胃過盛而都形成痢疾呢？如果是熱邪蘊積生瘡而流出白膿，怎麼能因為膿是白色就認為是寒證呢？瘡膿生在皮膚的層次，屬肺金，所以呈白色。生在血脈的層次，屬心火，所以形成血癤。生在肌肉屬脾土，所以膿液呈黃色。生在筋脈屬肝木，所以膿液呈現蒼青色。深至骨骼屬腎水，所以流出紫黑色的血。膿液隨著五臟的部位而呈現五色，這是標象。本質則都是出於熱邪，只是區分深淺罷了。
原文
大法下迫窘痛，後重裡急，小便赤澀，皆屬燥熱。而下痢白者，必多有之，然則為熱明矣。
白話
一般來說，下痢急迫窘痛、裡急後重、小便短赤，都是屬於燥熱。而下痢呈白色的，必定有很多這種情況，如此可見是熱證就很明顯了。
原文
劉宗厚 曰：河間謂赤白不當分冷熱，乃屬肺金心火之化。
白話
劉宗厚說：河間認為赤痢和白痢不應當分為冷證和熱證，而是屬於肺金和心火的轉化。
原文
又謂五色各屬五臟，本則一出於熱，其論至當。
白話
又說五種顏色各屬於五臟，本質則都出於熱邪，這個論點非常恰當。
原文
但世患此疾者，赤白居多，今既不當分冷熱為治，若專以辛苦寒退熱，此則治本之法，所謂心火肺金之化者，抑有別歟。
白話
但是世間患有這種疾病的人，赤痢和白痢占大多數，既然不應當分冷熱來治療，如果專門用苦味辛味寒性藥物來清熱，這是治本的方法，所謂心火肺金的轉化，是不是還有其他的區別呢？
原文
蓋心主血，肺主氣，白屬肺金，則氣受病也。赤屬心火，此血受病也。赤白相雜，血氣俱受病也。
白話
因為心主血，肺主氣，白痢屬肺金，是氣的病變。赤痢屬心火，是血的病變。赤白相雜，則血和氣都受到病變。
原文
知此則肝青脾黃腎黑之說，亦可得而互明矣。
白話
明白這個道理，那麼肝青、脾黃、腎黑的說法，也可以互相明白了。
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