原文
病機機要 云：臟腑瀉利，其證多種，大抵從風濕熱論，是知寒少熱多，寒則不能久也，故曰暴瀉非陽，久瀉非陰。
白話
《病機機要》說：臟腑的泄瀉，症狀有很多種，大致上從風、濕、熱來論述，由此可知寒證少而熱證多，寒證不能持久，所以說暴瀉不是陽證，久瀉不是陰證。
卷二十一
論瀉分寒熱
卷二十一／泄瀉8 句
原文
大便完穀下，有寒有熱，熱者，脈疾多動，音聲響亮，暴注下迫，此陽也。
白話
大便中有未消化的食物，有寒證也有熱證；熱證的脈象急促而搏動有力，聲音洪亮，急劇瀉下、肛門墜迫，這是陽證。
原文
寒者，脈沉而細，身不動作，目睛不了了，飲食不下，鼻準氣息者，姜附湯主之。若身重，四肢不舉，朮附湯主之。
白話
寒證的脈象沉而細，身體不想活動，眼睛看不清楚，飲食無法下嚥，鼻尖氣息微弱，用姜附湯主治。如果身體沉重，四肢難以抬舉，用朮附湯主治。
原文
原病式 曰：瀉白為寒，青黃赤紅黑皆以為熱也。
白話
《原病式》說：瀉下物呈白色的是寒證，青色、黃色、赤色、紅色、黑色的都認為是熱證。
原文
大抵瀉利，小便清白不澀為寒，赤澀者為熱。
白話
大致上泄瀉，小便清稀色白且不澀滯的是寒證，小便赤黃而澀滯的是熱證。
原文
又完穀不化，而色不變，吐利腥穢，澄澈清冷，小便清白不澀，身涼不渴，脈遲細而微者，寒也。
白話
另外，食物不消化，而且排泄物的顏色沒有改變，嘔吐和泄瀉的物質腥臭穢濁、澄清清冷，小便清稀色白不澀，身體發涼不口渴，脈象遲細而微弱的，是寒證。
原文
穀雖不化，而色變非白，煩渴，小便赤澀者，熱證也。凡穀消化者，無問色及他證，便為熱也。寒泄而穀消化者，未之有也。
白話
穀物雖然不消化，但排泄物顏色改變不是白色，心煩口渴，小便赤黃澀滯的，是熱證。凡是穀物能夠消化的，不論顏色及其他症狀，都算是熱證。寒性泄瀉而穀物能消化的，是從來沒有的。
原文
或火性疾速而熱甚，則傳化失常，谷不能化而飧泄者，亦有之矣。仲景云：邪熱不殺穀。然熱得濕則飧泄也。
白話
或者因為火性急速而熱邪亢盛，導致傳導運化失常，穀物不能消化而發生完穀不化的泄瀉，也是有的。仲景說：邪熱不能消化穀物。但熱邪與濕邪相合就會導致完穀不化的泄瀉。
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