原文
成無己 云：若止嘔吐而利，經謂之吐利是也。
白話
成無己說：如果是只有嘔吐和腹瀉，《黃帝內經》稱之為吐利。
卷十九
論
卷十九／吐利10 句
原文
上吐下利，躁擾煩亂，乃謂之霍亂，其與但稱吐利者有異也。蓋暴於旦夕者為霍亂，可數日久者為吐利。
白話
上吐下瀉，躁動擾亂，心煩昏亂，這才稱為霍亂，它與僅稱為吐利是不同的。因為在短時間內發病的是霍亂，持續數日的才是吐利。
原文
《綱目》以霍亂與傷寒吐利合為一門，今仍分為二，而以徐而日久者入此門。脈經 云：心乘肝，必吐利。
白話
《綱目》將霍亂與傷寒吐合併為一門，現在仍然分為二類，而將發病較慢且持續較久的歸入此門。《脈經》說：心氣侵乘肝氣，必定會吐利。
原文
內經 云：厥陰所至為嘔泄。又云：木太過曰發生（木氣有餘，發生盛也），發生之紀，上徵，則其氣逆，其病吐利，是風木之為吐利者也（上徵者，司天見少陰君火，少陽相火，木氣有餘而上行生火，子居母上是為氣逆，故其為病如此）。
白話
《內經》說：厥陰所主之時會發生嘔吐和腹瀉。又說：木氣太過稱為發生（木氣有餘，發生旺盛的意思），發生的年份，上徵的話，就會氣逆，其病表現為吐利，這是風木造成的吐利（上徵，就是司天之氣見到少陰君火和少陽相火，木氣有餘而向上運行產生火象，子氣居於母氣之上所以氣逆，因此發病如此）。
原文
又云：水太過曰流衍（衍，滿而溢也），流衍之紀，其動漂泄沃湧，是寒水之為吐利者也。
白話
又說：水氣太過稱為流衍（衍，是滿溢的意思），流衍的年份，其變動表現為漂浮、泄瀉、沃灌、湧溢，這是寒水造成的吐利。
原文
（漂浮於上也，泄瀉於下也，沃灌也，湧溢也）
白話
（漂浮是向上浮起，泄瀉是向下排出，沃灌是澆灌，湧溢是涌出泛濫）
原文
金匱 云：乾嘔而利者，黃芩加半夏生薑湯主之，黃芩湯亦主之。
白話
《金匱要略》說：乾嘔而腹瀉的，用黃芩加半夏生薑湯主治，黃芩湯也可以主治。
原文
海藏 云：上吐下瀉不止，當渴而反不渴，脈微細而弱者，理中湯主之。
白話
王海藏說：上吐下瀉不止，應當口渴卻反而不口渴，脈象微細而弱的，用理中湯主治。
原文
丹溪 云：泄瀉或嘔吐，生薑汁湯調六一散服。
白話
朱丹溪說：腹瀉或嘔吐，用生薑汁湯調和六一散服用。
原文
潔古 云：有痰而泄利不止，甚則嘔而欲吐，利下而不能食，由風痰羈絆脾胃之間，水煮金花丸主之。
白話
張潔古說：有痰而且腹瀉不止，嚴重的就嘔吐想吐，腹瀉卻不能進食，是由於風痰阻礙在脾胃之間，用水煮金花丸主治。
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