論胃虛臟腑經絡皆無所受氣而俱病

東垣說：脾胃虛弱，濕土的之氣就會向下流注到肚臍下方，腎與膀胱因而受到邪氣侵襲。

膀胱主司寒氣，腎屬於陰火，兩者都虛弱時，滋潤的氣機便無法運行。

大腸屬於庚金，是燥氣，主管津液；小腸屬於丙火，是熱氣，主管液體。

這些都歸屬於胃，胃虛弱就無法接受氣而同樣虛弱，津液不能濡潤，睡覺時會口乾喉嚨燥，皮膚毛髮也不潤澤。

甲膽是風、是溫，主管生化全身的血氣；丙小腸是熱，主管長養全身的陽氣。它們也都從胃稟受氣，才能夠浮散、升發。

胃虛弱則膽與小腸的溫熱生長之氣都不足，潛伏留滯在有形的血脈之中，形成熱病、中風，其引發的疾病數不勝數。青、赤、黃、白、黑，五腑都出現滯塞。

三焦是下焦元氣生發的根本，如果被火邪所侵襲，那麼六腑之氣都會衰退。

所謂腑，就是府庫的府，包含五臟以及有形質的東西而貯藏其中。

而且六腑之氣，在外沒有主管的對象，在內有所接受；感受天地的風氣而生甲膽，感受暑氣而生丙小腸，感受濕化而生戊胃，感受燥氣而生庚大腸，感受寒氣而生壬膀胱，感受天一之氣而生三焦，這是實際的父氣而無形。風、寒、暑、熱、燥、火，是溫熱寒涼的別稱。運行於陽二十五度，向右運行而產生升浮降沉的變化。它們的虛弱，都是由於脾胃的衰弱所致。

從五臟來論，心火過於亢盛，侵犯脾土，稱為熱中。脈象洪大且心煩胸悶。

《難經》說：脾病時肚臍部位會有搏動之氣，按壓時堅硬如痛，搏動之氣築築作響，堅硬牢固好像有積聚而發硬，類似疼痛，嚴重的話也會劇痛，有這些表現就是脾虛的病，沒有就不是。

還有一項辨別方法：吃東西後就感到困倦，精神昏沉想要睡覺的，這是脾虛虧弱的表現。

而且心火太旺盛，向左行進入肝木的部位，風濕相互搏結，全身都疼痛，脈象洪大而弦，有時又緩，或者出現眩暈顫抖，或者出現麻木不仁，這些都是風邪的表現。

脾病，會身體沉重、關節疼痛，成為痛痹、寒痹、各種濕痹，成為痿軟無力、大的疽癰，如果用辛熱藥物助長邪氣，就會變成熱病、中風，其變化數不勝數。

木氣旺盛時運行向北越位，向左行進入地下，助長腎水，水得到子氣幫助，進入脾則化為痰涎，自己進入則為唾液，進入肝則為眼淚，進入肺則為鼻涕，憑藉肝木而反過來克制脾土，道理就很清楚了。

應當先在陰分之中，補益陽氣使其升騰，運行陽道而通達孔竅。

其次加入寒水性質的藥物來降伏陰火，例如黃柏、黃連之類的藥。

先補其陽氣，後瀉其陰火，脾胃都旺盛，再恢復到中焦的本位，那麼陰陽之氣就平衡了。火性炎上，水性潤下。

現在說腎主管五種液體，向上到達頭部，從孔竅排出，分別表現為眼淚、鼻涕、汗、口涎、唾液，這是為什麼呢？

回答說：患癇病的人，口吐涎沫，身體出冷汗，鼻子流清涕，這些都是陽蹺、陰蹺、督脈、沖脈四條經脈的邪氣向上運行，腎水無法忍受煎熬，沸騰向上運行所造成的。這是奇邪引起的病，不受五行陰陽十二經的約束。應當從督脈、沖脈、陽蹺、陰蹺四個穴位，用治療奇邪的方法來處理。

五臟在外有所主管，在內沒有接受，意思是說外表主管皮毛、血脈、肌肉、筋骨以及各個孔竅。

如果胃氣一旦虛弱，沒有東西可以稟受，那麼其他四臟和經絡都會生病，何況脾完全依賴胃土的平和，才能有所接受而滋生榮養全身，四臟都旺盛，十二神各守其職，皮毛固密，筋骨柔和，九竅通暢，外邪就不能侵犯了。