論脾胃分陰陽氣血

王節齋說：人的一身，以脾胃為主。胃屬陽，主司氣；脾屬陰，主司血。胃負責接納受納，脾負責運化，一納一運，化生精氣，津液上升，糟粕下降，這樣就沒有疾病了。人只因飲食不節制，起居不按時，損傷了脾胃。

胃受損就不能接納，脾受損就不能運化，脾胃都受損，接納和運化都困難。

元氣於是虛弱，各種邪氣容易侵犯，而飽悶、痞積、關格、吐逆、腹痛、泄痢等病症就發生了。

何況人們對於飲食，怎能一一節制調理？一旦有所損傷，脾胃就受損，飲食減少於平常，元氣逐漸疲憊了。

所以潔古製作了枳朮丸，東垣闡發了脾胃的理論，使人們常常以調理脾胃為主。後人稱之為醫中的王道，確實有深意啊。

近代討論治療脾胃的人，不分陰陽氣血，一概都去調理胃。

所用的藥物，又都是辛溫燥熱、助火消陰的方劑，於是導致胃火更加旺盛，脾陰更加損傷，清純沖和之氣變為燥熱，胃脘乾枯，大腸燥結，脾臟逐漸衰絕，而死期逼近了。殊不知脾屬土，屬濕，位居長夏季節。所以濕熱的病，十有八九。

何況土旺於四季，寒熱溫涼，各自順應其時節，怎能偏用辛熱的方劑呢。

李氏說：脾的性質屬濕，主管血，屬陰；胃的火化，主管氣，屬陽。太濕則氣機滯澀，太乾則血液枯燥。濕熱調和，就能夠進食和消化，而氣血生長旺盛。如果寒濕傷脾，就會飲停難化，或者不思飲食。燥熱傷胃，就會食物停滯不消化，或者吃得多卻消瘦。

由此脾胃不和，交互為病，胃變為寒，脾變為熱。

大致上以脈象浮緩而遲，或帶緊為寒濕；脈象浮緩而實，或細而數為燥熱。

另外，肥胖的人多濕，消瘦的人多熱，再參考飲食的厚薄就可以了。