原文
理中丸 心肺在膈上為陽，腎肝在膈下為陰，此上下臟也。
白話
理中丸。心臟和肺臟在橫膈膜以上屬陽，腎臟和肝臟在橫膈膜以下屬陰，這是上下部位的臟器。
卷十
治內傷虛中有寒方（1）
卷十／內傷33 句
原文
脾胃屬土，處在中州，在五臟為孤臟，在三焦曰中焦，因中焦治在中，一有不調，此藥專主，故名曰理中丸。人參 白朮 甘草（炙） 乾薑（炮，各等分）
白話
脾胃屬土，位居中央，在五臟中稱為孤臟，在三焦中屬中焦，因為中焦主宰中土，一旦有失調，這個藥方專門主治，所以稱為理中丸。人參、白朮、甘草（炙）、乾薑（炮），各等分。
原文
上為末，煉蜜為丸如雞子黃大，每一丸以沸湯數合研碎，溫服，日三二次。
白話
將上藥研為細末，用煉蜜調和製成丸，大小如雞蛋黃，每次服用一丸，用開水數合研碎，溫熱服用，每日二至三次。
原文
蔭按：人參味甘溫，《內經》曰：脾欲緩，急食甘以緩之。緩中益脾，必以甘為主、是以人參為君。
白話
蔭按：人參味甘性溫，《內經》說：脾臟想要舒緩，應當趕快吃甘味來舒緩它。要舒緩中焦、補益脾臟，必須以甘味為主，所以把人參作為君藥。
原文
白朮味甘溫，《內經》曰：脾惡濕，甘勝濕，溫中勝濕，必以甘為助，是以白朮為臣。
白話
白朮味甘性溫，《內經》說：脾臟厭惡濕氣，甘味能勝過濕邪，要溫暖中焦、戰勝濕邪，必須以甘味來輔助，所以把白朮作為臣藥。
原文
甘草味甘平，《內經》曰：五味所入，甘先入脾。
白話
甘草味甘性平，《內經》說：五味進入人體，甘味首先入脾。
原文
脾不足者，以甘補之，補中助脾，必須甘劑，是以甘草為佐。
白話
脾氣虛弱的人，用甘味來補益，要補益中焦、輔助脾臟，必須使用甘味的製劑，所以把甘草作為佐藥。
原文
乾薑味辛熱，喜溫而惡寒者，胃也，寒則中焦不治。《內經》曰：寒淫所勝，平以辛熱。散寒溫胃，必先辛劑，是以乾薑為使。
白話
乾薑味辛性熱，喜歡溫暖而厭惡寒冷的是胃，寒冷就會導致中焦失調。《內經》說：寒邪過盛，用辛味和熱性來平抑。散除寒邪、溫暖胃腑，必須首先使用辛味的製劑，所以把乾薑作為使藥。
原文
脾胃居中，病則邪氣上下左右無所不之，故立加減法：倘若臍下築者，腎氣動也，去白朮，加桂。氣壅而不瀉，則築然動也。白朮味甘補氣，去白朮則氣易散。
白話
脾胃位居中央，生病時病邪上下左右無處不到，所以設立了加減的方法：如果肚臍以下有跳動感的，是腎氣妄動，應當去除白朮，加入肉桂。氣機壅塞不能宣洩，就會有跳動的感覺。白朮味甘能補氣，去除白朮後氣就容易消散。
原文
桂辛熱，腎氣動者，欲作奔豚也，必服辛熱以散之，故加桂以散腎氣。經曰：以腎能泄奔豚故也。若吐多者，去白朮，加生薑。
白話
肉桂味辛性熱，腎氣妄動的，是想要發作奔豚證，必須服用辛熱的藥物來消散它，所以加入肉桂來消散腎氣。經典說：因為腎能泄除奔豚的緣故。如果嘔吐嚴重的，去除白朮，加入生薑。
原文
氣上逆者，則吐多，術甘而壅，非氣逆者所宜。《千金》曰：嘔家多服生薑。以其辛散，故吐多者加之。若下多者，還用白朮。氣泄而不收，則下多。術甘壅補，使正氣收而不下泄也。或曰：濕勝則濡泄。術專除濕，故下多者加之。若悸者，加茯苓。
白話
氣向上逆行的，就會嘔吐嚴重，白朮味甘而容易壅塞，不適合氣逆的病症。《千金方》說：嘔吐的病人適宜多服生薑。因為生薑能辛散，所以嘔吐嚴重的加入生薑。如果腹瀉嚴重的，仍然使用白朮。氣機洩漏不能收攝，就會腹瀉嚴重。白朮味甘能補益壅塞，使正氣收攝而不往下洩漏。另一種說法：濕氣過盛就會導致濡泄。白朮專門能祛除濕邪，所以腹瀉嚴重的加入白朮。如果心悸的，加入茯苓。
原文
飲聚則悸，茯苓味甘，滲泄伏水，是所宜也。倘腹中痛者，加人參。虛則痛。《內經》曰：補可以去弱。人參、羊肉之屬是也。若寒多者，倍乾薑，以辛熱能散寒也。如腹滿者，去白朮，加附子。《內經》曰：甘者令人中滿。
白話
水飲聚集就會心悸，茯苓味甘，能滲泄隱伏的水濕，是適宜的藥物。如果腹中疼痛的，加入人參。虛弱就會疼痛。《內經》說：補益可以去除虛弱。人參、羊肉之類就是這樣的藥物。如果寒氣較重的，加倍使用乾薑，因為辛味和熱性可以散寒。如果腹中脹滿的，去除白朮，加入附子。《內經》說：甘味會使人腹中脹滿。
原文
術甘壅補，於腹中滿者去之，附子味辛熱，氣壅鬱，腹為之滿，以熱勝寒，以辛散滿，故加附子。《內經》曰：熱者寒之，寒者熱之。此之謂也。
白話
白朮味甘能補益壅塞，對於腹中脹滿的人應當去除，附子味辛性熱，氣機壅塞鬱結，腹部因此脹滿，用熱性來戰勝寒性，用辛味來消散脹滿，所以加入附子。《內經》說：熱證用寒藥來治療，寒證用熱藥來治療。就是這個意思。
原文
建中湯 《內經》曰：肝生於左，肺生於右，心胃在上，腎處在下。左右上下，四臟居焉。
白話
建中湯。《內經》說：肝氣生於左邊，肺氣生於右邊，心和胃在上方，腎在下方。左、右、上、下，四個臟器分別占據在這些部位。
原文
脾者，土也，應中央，處四臟之中州，治中焦，生育榮衛，通行津液。
白話
脾臟屬土，對應中央，處於四臟的中間地帶，主管中焦，滋生培育榮衛之氣，流通布散津液。
原文
一有不調，則榮衛失所育，津液失所行，必以此湯溫中益脾，是以建中名之焉。
白話
一旦有不協調，榮衛之氣就失去培育之處，津液就失去流通之路，必須用這個湯方溫暖中焦、補益脾臟，因此用建中來命名它。
原文
芍藥（六兩） 桂枝 甘草（炙，各二兩） 大棗（七枚，去核） 生薑（三兩，切片） 膠飴（一升）
白話
芍藥（六兩）、桂枝、甘草（炙，各二兩）、大棗（七枚，去核）、生薑（三兩，切片）、膠飴（一升）。
原文
上㕮咀，以水七升煎至三升，去渣，入膠飴更上微火令消，溫服一升，日三升。
白話
將上藥切碎，用水七升煎煮至三升，去除藥渣，加入膠飴，再用微火加熱使其融化，溫熱服用一升，每日三升。
原文
蔭按：膠飴味甘溫，甘草味甘平。脾欲緩，急食甘以緩之。
白話
蔭按：膠飴味甘性溫，甘草味甘性平。脾臟想要舒緩，應當趕快吃甘味來舒緩它。
原文
建脾者，必以甘為主，故以膠飴為君，而甘草為臣。桂辛熱，散也潤也。榮衛不足，潤而散之。芍藥味酸微寒，收也澀也。津液不通，收而行之，是以桂芍藥為佐。生薑味辛溫。大棗味甘溫。胃者衛之源。脾者榮之相。
白話
建立脾臟功能，必須以甘味為主，所以把膠飴作為君藥，甘草作為臣藥。肉桂味辛性熱，能散發也能滋潤。榮衛之氣不足，用滋潤的方法來散發。芍藥味酸性微寒，能收斂也能固澀。津液不通暢，用收斂的方法來流通，所以把肉桂和芍藥作為佐藥。生薑味辛性溫。大棗味甘性溫。胃是衛氣的來源。脾是榮氣的相傅。
原文
《黃帝針經》云：榮出中焦，衛出上焦是也。
白話
《黃帝針經》說：榮氣出自中焦，衛氣出自上焦，就是這個意思。
原文
衛為陽，不足者，益之必以辛；榮為陰，不足者，補之必以甘。
白話
衛氣屬於陽，不足時，補益它必須用辛味；榮氣屬於陰，不足時，補益它必須用甘味。
原文
甘辛相合，脾胃建而榮衛通，是以薑、棗為使也。
白話
甘味和辛味相配合，脾胃就能建立功能而榮衛之氣就能通暢，所以把生薑、大棗作為使藥。
原文
或謂桂枝湯解表而芍藥數少，建中湯溫里而芍藥數多，殊不知二者遠近之制。
白話
有人說桂枝湯是解表的而芍藥用量少，建中湯是溫里的而芍藥用量多，卻不知道這是根據病位遠近而制定的不同劑量。
原文
皮膚之邪為近，則制小其服也，故桂枝湯芍藥相佐，桂枝以發散，非與建中同體。
白話
皮膚的病邪位置淺近，就製定小的劑量，所以桂枝湯中芍藥輔佐桂枝，桂枝用來發散，並不是和建中湯的組成一樣。
原文
心腹之邪為遠，則制大其服也，故建中湯芍藥佐膠飴以建脾，非與桂枝同用爾。
白話
心腹的病邪位置深遠，就製定大的劑量，所以建中湯中芍藥輔佐膠飴來建立脾的功能，並不是和桂枝湯一樣使用。
原文
《內經》曰：近而奇偶，制小其服，遠而奇偶，制大其服。此之謂也。嘔家不用此湯，以味甜故也。
白話
《內經》說：病位近的，用奇方或偶方，製定小的劑量；病位遠的，用奇方或偶方，製定大的劑量。就是這個意思。嘔吐的病人不宜服用此湯，因為味道甜的緣故。
原文
黃耆建中湯 治男子婦人諸虛不足，羸乏少力。此藥大生氣血，補益榮衛。
白話
黃耆建中湯。治療男子女子各種虛損不足，身體消瘦乏力。此藥能大量生長氣血，補益榮衛之氣。
原文
黃耆（三錢） 白芍藥（炒，四錢） 肉桂（一錢五分） 甘草（炙，二錢）上㕮咀，加薑、棗煎，食遠服。加味黃耆湯 又名保元湯 治陽虛惡寒。
白話
黃耆（三錢）、白芍藥（炒，四錢）、肉桂（一錢五分）、甘草（炙，二錢）。將上藥切碎，加入生薑、大棗煎煮，飯後較遠的時間服用。加味黃耆湯，又名保元湯。治療陽虛畏懼寒冷。
原文
黃耆（二錢） 人參 白朮 甘草（炙，各一錢） 肉桂（五分）上銼，水煎服。甚者加附子。
白話
黃耆（二錢）、人參、白朮、甘草（炙，各一錢）、肉桂（五分）。將上藥銼碎，水煎服用。症狀嚴重的加入附子。
原文
強胃湯 治因飲食勞役所傷，腹脅滿悶，氣短，遇春口淡無味，遇夏雖熱而惡寒，常如飽，不喜食冷物。
白話
強胃湯。治療因飲食和勞累損傷所引起的腹脅脹滿悶痛、氣息短促，春季口淡沒有味道，夏季雖然炎熱卻畏懼寒冷，常常像吃飽了一樣，不喜歡吃冷涼的食物。
原文
黃耆（一兩） 人參 半夏（各三錢） 草豆蔻（三錢） 神麯 生薑（各一錢五分） 陳皮 當歸 升麻 柴胡（各一錢） 甘草（炙） 黃柏（各五分）上㕮咀，每服三錢，水煎，食前溫服。
白話
黃耆（一兩）、人參、半夏（各三錢）、草豆蔻（三錢）、神麯、生薑（各一錢五分）、陳皮、當歸、升麻、柴胡（各一錢）、甘草（炙）、黃柏（各五分）。將上藥切碎，每次服用三錢，水煎，飯前溫熱服用。
原文
溫胃湯 專治服寒藥，多致脾胃虛弱，胃脘痛。
白話
溫胃湯。專門治療服用寒涼藥物過多，導致脾胃虛弱、胃脘疼痛。
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