原文
丹溪 曰：東垣內外傷辨甚詳，世之病此者為多。
白話
丹溪說：李東垣對於內傷外感的辨證論述非常詳盡，世上罹患此病的人很多。
卷十
論內傷兼雜證治法
卷十／內傷15 句
原文
但有挾痰者，有挾外邪者，有熱鬱於內而發者，皆以補元氣為主，看所挾而兼用藥。
白話
只是有的兼夾痰飲，有的兼夾外邪，有的體內鬱熱而發動，都以補益元氣為主，再根據所兼夾的情況配合用藥。
原文
挾痰者，以補中益氣加半夏，更以薑汁、竹瀝傳送。氣虛者，必少加附子，以行參、耆之氣。
白話
兼夾痰飲的，用補中益氣湯加半夏，再用薑汁、竹瀝送服。氣虛的人，必須稍微加入附子，以運行人參、黃耆的藥氣。
原文
凡內傷發斑，因胃氣虛甚，是火遊行於外，亦痰熱所致。
白話
凡是內傷證出現發斑，是因為胃氣極度虛弱，導致虛火遊行於體表，也是痰熱所引起的。
原文
火則降而補之，痰熱則微汗以散之，切不可下，恐生危證。
白話
對於火，應降火並補益；對於痰熱，則用輕微發汗來疏散，絕不可用攻下法，恐怕會產生危險的證候。
原文
內傷病退後，燥渴不解者，有餘熱在肺家，可用參、芩、甘草少許，薑汁冷服，或茶匙挑薑汁與之。虛者，可用人參。
白話
內傷病退後，仍燥渴不止的，是有餘熱在肺，可用人參、黃芩、甘草少許，以薑汁冷服，或用茶匙挑薑汁給他服用。虛弱的人，可用人參。
原文
李氏 曰：飲食七情，俱能閉塞三焦，熏蒸肺胃清道。
白話
李氏說：飲食不節與七情過度，都能阻塞三焦的氣機，薰蒸肺胃的清氣通道。
原文
肺為氣主，由是而失其宣化之常，所以氣口獨緊且盛，其病嘔瀉痞滿腹痛，亦大相似。
白話
肺是氣的主宰，因此失去了它宣發肅降的正常功能，所以氣口脈（右關）特別緊而且盛大，其病症如嘔吐、泄瀉、痞塞脹滿、腹痛，也大多相似。
原文
但傷食惡食，七情雖作，飽亦不惡食，臨時消息問察。
白話
只是傷食的人會厭惡食物，而七情致病的人，雖然發病，吃飽時也不厭惡食物，臨證時要根據具體情況詢問觀察。
原文
集略 云：內傷勿論挾疫挾外邪，皆以補元氣為主，看所挾而兼用藥，切不可以苦寒瀉胃，不可以發汗瀉表，戒怒性不助肝木為妙。
白話
《集略》說：內傷不論是否兼夾疫邪或外邪，都以補益元氣為主，再根據所兼夾的情況配合用藥，絕不可用苦寒藥瀉胃，也不可用發汗藥瀉表，戒除怒氣不助長肝木才是妙法。
原文
平日調養，無待飢甚而後食，食不可太飽，或覺微渴而飲，飲不欲太頻，常令飽中飢，飢中飽耳。暮無飽食，食無即就寢。王叔和謂：日無雜食。
白話
平日的調養，不要等到非常飢餓才進食，吃不可太飽；或者覺得稍微口渴就飲水，飲水不要太頻繁，經常保持飽中有飢、飢中有飽的狀態。晚餐不要吃太飽，吃完不要立刻睡覺。王叔和說：白天不要吃雜食。
原文
夏至秋分，少食肥膩餅臛瓜果之屬，恐生諸暴病。
白話
從夏至到秋分期間，要少吃油膩的餅、肉羹、瓜果之類的食物，恐怕會引發各種急性疾病。
原文
適其寒溫，夏宜高明，勿居高房廣廈，以致中暑。勿居陰地風壑，以致中寒。冬宜固密，勿薄衣沖寒，以致傷寒。勿烘燻重裘，以致傷暑。
白話
要適應寒溫變化，夏天適宜住在高爽明亮之處，不要住在高大寬敞的房屋裡而導致中暑；不要住在陰暗潮濕有風的山谷中而導致中寒。冬天適宜固護密閉，不要穿單薄衣服頂著寒冷而導致傷寒；不要過度烤火或穿厚重皮裘而導致傷暑。
原文
平其七情，若過慮神勞氣竭，太喜傷心墜陽，太怒氣逆嘔血，憂恐無時，鬱而生涎，成五噎之病。
白話
要平和七情，如果過度憂慮會使精神勞累、元氣耗竭；過度喜樂會損傷心氣、導致陽氣下陷；過度憤怒會使氣機上逆、嘔血；憂愁恐懼沒有定時，會鬱結而生痰涎，形成五噎一類的疾病。
原文
節其勞役，勿用力過度，動作形苦，食少事煩，亦不可久坐久臥，使血氣凝滯。譬猶戶樞不蠹，流水不腐，以其常動故也。
白話
要節制勞役，不要用力過度，動作勞苦、飲食減少、事務煩多；也不可久坐久臥，使氣血凝滯。好比門軸不會被蟲蛀，流動的水不會腐臭，是因為它們經常活動的緣故。
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