原文
王安道 曰：經云：天之邪氣，感則害人五臟；水穀寒熱，感則害人六腑。
白話
王安道說：醫經上說：天的邪氣，感應到就會傷害人的五臟；水穀寒熱，感應到就會傷害人的六腑。
卷十
論內外邪交傷臟腑
卷十／內傷9 句
原文
又曰：犯賊風虛邪者，陽受之；飲食不節，起居不時者，陰受之。陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。兩說似反而實不反也。蓋內外之傷，臟腑皆嘗受之。但隨其所從所發之處而為病耳。
白話
又說：遭受賊風虛邪的，是陽分受之；飲食不節制、起居不按時令的，是陰分受之。陽分受之就進入六腑，陰分受之就進入五臟。這兩種說法看似相反，其實並不矛盾。因為內外之傷，臟腑都曾經感受過。只是隨著邪氣所從來源和所發生的部位而成為疾病罷了。
原文
經曰：東風入肝，西風入肺，南心北腎，西南則舍於脾。觀此則天之邪氣，固傷五臟矣。
白話
醫經說：東風進入肝，西風進入肺，南風進入心，北風進入腎，西南風則停留於脾。由此看來，天的邪氣，本來就傷害五臟了。
原文
然虛邪中人，從皮膚而入，其傳自絡脈而經而腧而伏沖之脈，以至於腸胃。
白話
然而虛邪侵襲人體，從皮膚進入，它傳變經由絡脈、經脈、腧穴、伏沖之脈，以至於腸胃。
原文
又曰：東北風傷人，內舍於大腸，西北舍於小腸，東南舍於胃，則天之邪氣，又豈不傷六腑乎。經曰：飲食自倍，腸胃乃傷。則水穀寒熱固傷六腑矣。又曰：形寒飲冷傷肺，飲食勞倦傷脾。亦未嘗不傷五臟也。
白話
又說：東北風傷人，內部停留於大腸；西北風停留於小腸；東南風停留於胃，那麼天的邪氣，又怎能不傷害六腑呢？醫經說：飲食超過正常量，腸胃就會受傷。那麼水穀寒熱本來就傷害六腑了。又說：身體受寒、飲用冷物會傷害肺，飲食不節、勞累疲倦會傷害脾。也未嘗不傷害五臟啊。
原文
至於地之濕氣，亦未必專害皮肉筋脈，而不能害臟腑；水穀亦未必專害臟腑，而不能害皮肉筋脈也。
白話
至於地的濕氣，也未必專門傷害皮肉筋脈，而不能傷害臟腑；水穀也未必專門傷害臟腑，而不能傷害皮肉筋脈啊。
原文
但以邪氣無形，臟主藏精氣，故以類相從而多傷臟。
白話
只是因為邪氣無形，臟腑主藏精氣，所以同類相從而多傷害臟。
原文
水穀有形，腑主傳化物，故因其所由而多傷腑。
白話
水穀有形，腑主傳化食物，所以根據其所經由的路徑而多傷害腑。
原文
濕氣浸潤，其性緩慢，故從下而上，從淺而深，而多傷於皮肉筋脈耳。孰謂濕氣全無及於臟腑之理哉。
白話
濕氣浸潤，它的性質緩慢，所以從下往上，從淺到深，而多傷害在皮肉筋脈罷了。誰說濕氣完全沒有影響到臟腑的道理呢？
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