論

陳無擇說：春天被風邪所傷，是四時季節的次序。或者體表感受風邪，沿著經絡流動輸注，按日傳變，與傷寒沒有差別。

但是寒邪使血氣凝澀，所以無汗怕冷；風邪使氣耗散，所以有汗怕風，這是不同的地方。

張仲景在太陽經將傷風和傷寒分為兩條路徑，而後來編纂醫書的人，沒有分門別類。

現在特別設立傷風一門，並且依照前賢，從太陽經開始，分別註釋六經，學習的人應當自己知曉。

葉氏說：陳無擇區分傷風，按六經用藥，可以說是闡發了前人沒有完備的地方。

然而傷風與傷寒的辨別，只有在太陽經是這樣，當傳到陽明、少陽以及三陰經時，風與寒都變為熱，不再有二者的區別了。

現在陳無擇用桂枝湯治療太陽傷風的方劑，統治各經，只是加入各經的藥物，這是只知道傷風傳變與傷寒相同，而不知道用藥與傷寒傳經也沒有差異，這就失去了仲景的本意。《統旨》說：傷風多屬於肺，因為肺主皮毛的緣故。

咳嗽聲音重濁，打噴嚏，鼻塞，這是感冒的輕症，應當輕微解散。

如果稍微重一些，也有頭痛發熱，怕風怕冷，就應當發散。

先傷於飲食而後傷風的人，應當用白朮、枳實、青皮、陳皮、神麴、麥芽消導裡積，同時用川芎、羌活、防風、乾葛、紫蘇來解表。

起居不規律，房事勞倦之後，導致傷風的人，先用參、朮、芎、歸補其虛，佐以防風、羌活、乾葛輕微解表。

以上二證是夾食、夾虛而受風，也應當內外兼治，不可專攻解表。鼻塞聞不到香臭的，有新病舊病、寒證熱證的區別。

新病的，是偶然感受風寒所致，或者聲音嘶啞重濁，或者流清鼻涕，宜用神朮散、參蘇飲加麻黃，發散其邪氣。

舊病的，原本因為肺經素來蘊積火邪，火鬱很重，而害怕見到風寒，只要遇到寒冷月份就鼻塞，稍微感受就發作，應當用清肺化痰湯，稍加降火通氣的藥物，切不可認為是肺寒而用解表辛溫的藥物，不但無益，反而有害。

丹溪說：傷風證屬於肺的居多（風邪侵入腠理，肺主皮毛的緣故），宜用辛溫或辛涼的方劑散之。

一時傷風，頭痛發熱，惡寒怕風，應當立即解散，用防風、羌活、升麻、葛根、白芷、臺芎、荊芥之類，補藥、化痰藥隨證加減。

飲食過度損傷，又兼傷風，必須用白朮、陳皮、山楂、麥芽、青皮、枳實消導裡積，同時用臺芎、防風、羌活以解表。

因為起居無常，房事勞倦之後，導致感傷，必須以補氣血為主，用人參、白朮、川芎、當歸補其裡，同時用防風、羌活等解表。

小兒傷風，咳嗽吐痰，用二陳湯加防風、枳殼、白朮、桔梗。有熱，加黃芩、柴胡。戴氏說：新咳嗽，鼻塞聲音重濁的就是。

彭氏說：外感傷風，鼻塞聲音重濁，左手脈浮緩的就是。

李氏說：冒風惡寒，多屬於肺。因為肺主皮毛，與膀胱相通，最容易感冒，新咳嗽、怕風、鼻塞、聲音重濁、打噴嚏就是，用柴胡半夏湯、參蘇飲。寒月，加麻黃、杏仁。

飲重者，頭痛身痛，寒熱，咽乾聲音嘶啞，用柴胡桂枝湯、防風沖和湯。頭痛嚴重的，川芎茶調散。痰多的，金沸草散。挾熱，人參敗毒散、升麻葛根湯。挾寒，十神湯。挾寒濕，消風百解散。挾濕，神朮散。挾暑，香葛湯。時行感冒，柴胡升麻湯。

飲食過於豐厚，平素就有痰火，時常鼻塞流涕，聲音重濁咳嗽，稍微被外感，就用防風通聖散，或者大黃、黃芩等分做成丸藥，白開水送下。

平素虛弱的人，只用防風、羌活、川芎，酌情加入補藥、化痰藥中；傷食，加桑白皮、陳皮、青皮、山楂、麥芽；挾形寒飲冷，加生薑、桂枝；挾房勞，加人參、白朮、當歸、地黃；挾勞役，補中益氣湯加羌活、防風。風虛嚴重的，用羌活丸、加味烏荊丸。風重傳裡，一同按照傷寒治法。

風邪久病嚴重，能夠成為氣血的損害，因為風能燥血散氣，所以古人用桂附八物等湯。

久病不癒的，只宜三白湯加減服用，切忌疏泄。雖然初起，如果不是寒月無汗，麻黃禁用。