原文
陳無擇 曰：暑熱喜歸心，心中之，使人噎悶，昏不知人。入肝則眩暈頑痹。入脾則昏睡不覺。入肺則喘滿痿躄。入腎則消渴。
白話
陳無擇說：暑熱容易歸於心，心感受了它，使人噎塞胸悶，昏迷不省人事。進入肝則眩暈頑固麻木。進入脾則昏睡不醒。進入肺則氣喘脹滿痿弱癱瘓。進入腎則消渴。
卷三
論暑傷五臟為證不同
卷三／中暑5 句
原文
凡中暍，始治之，切不得用冷，唯宜溫養，得冷則死。
白話
凡是中暑，剛開始治療時，千萬不能使用冷物，只適宜用溫養的方法，用了冷物就會死亡。
原文
道途中無湯，即以熱土熨臍中，仍使更溺其上，概可見矣。凡覺中暑，急嚼生薑一大塊，水送下。如已迷悶，嚼大蒜一大瓣，水送下。如不能嚼，水研灌之，立醒。
白話
路途中如果沒有湯藥，就用熱土敷在肚臍中，再讓人解小便在上面，大概就可以見效了。凡是感覺中暑，急忙嚼一大塊生薑，用水送下。如果已經昏迷悶亂，嚼一大瓣大蒜，用水送下。如果不能嚼，就用水研磨後灌下，立刻甦醒。
原文
劉宗厚 曰：暑暍之證，變易不等，豈止歸五臟也，冷熱當憑脈證用之。蓋人之形氣有虛實，所感有輕重。輕則後時而發，至秋成瘧痢是也。重則即時發者，如以上之證。
白話
劉宗厚說：暑暍的證候，變化不等，豈止歸於五臟呢？冷熱應當憑脈證來使用。因為人的形氣有虛實，感受有輕重。輕的則過後才發作，到秋天成為瘧疾痢疾就是這樣。重的則即時發作，如同以上的證候。
原文
至有輕變重，重變輕，亦自感有淺深，傳有兼併爾。況人之形志苦樂不一，豈得無變異乎。大抵四時之證皆然。
白話
至於有輕變重、重變輕，也是由於感受有淺深，傳變有兼併罷了。況且人的形體意志苦樂不同，怎能沒有變異呢？大抵四季的證候都是這樣。
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